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1918年11月15日,鲁迅在《新青年》撰文,声言反对“武术救国”.

当时,“武术救国”的观点盛极一时,武术被奉为“国术”,中华民国国会还通过了把“新武术”定为全国“学界必学”之“中国式体操”的决议,列为中等以上学校的“体操课程”.包括蔡元培在内,很多教育家也赞成这种观点.

鲁迅反对武术救国主要有两个原因：一是认为在打仗都用枪炮的时代,武术再厉害,也练不到刀枪不入的程度,当年义和团的失败已经彻底证明了这一点；二是因为提倡武术救国的不少所谓武术家都迷信巫术,不少人不大重视锻炼肌肉,反而把武术当魔术,常玩一些“武松脱铐”的把戏.

鲁迅的文章发表后,立即引来当时红极一时的上海精武体育会（功夫电影《精武门》的原型,创始人是霍元甲）的编辑、精武四杰之一的陈铁生的反驳.他很快给鲁迅写了封公开信,声称：一、武术不是巫术,武术家和义和团的性质不同；二、自己三十岁时,已经是手足半废之人,西医治不好,学西方柔软体操依然无效,最后学了中国武术,居然痊愈了,所以武术很有用；三、美国也翻译出版了《北拳对打》这样的教中国武术的书,证明中国武术所言非虚；四、虽然是枪炮时代,但打仗冲锋时,还得拼刺刀,还得用武术,况且国外的陆军学校也学枪剑术.

如何写武术毕业论文
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鲁迅针锋相对：一、虽然有武术家不信鬼神,但这只是极少数,大多数提倡武学的都是信鬼神的；二、虽然你因为练拳术医好了老病,但也不能因此就说武术应该普及,正如有些药虽然能治病,但并非人人都应该吃一样；三、美国虽然出了“北拳对打”之类的书,但并不代表他们认同武术,他们对各国的新奇的书都会翻译的,只是想让他们国人了解下中国人的思想和行为而已；四、国外军校虽然练刺杀,但也只是军校练习,小学和普通中学仍然没有普及的必要.

一年后,精武体育会在上海举行成立十周年纪念活动,孙中山题赠匾额,上书“尚武精神&