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30340;力量,有无数个力的平行四边形,由此就产生出一个合力等.但是,各个人的意志等虽然都达不到自己的愿望,而是融合为一个总的平均数,一个总的合力,然而从这一事实中决不应该做出结论说,这些意志等于零.相反地,每个意志都对合力有所贡献.”同样,合力也对每个意志有所牵引.“他的意志并不是一个整体,但是蕴含着并取决于一个整体,因而这个整体才是他的意志的真实性质.”如图所示:

假定OA和OB代表不同个人的意志,OM代表这些个人意志共同形成的合力(表示个人和社会发展的程度),夹角∠AOB代表发展的成本和代价.同样,假定OC和OD代表另一群不同个人的意志.ON代表这些个人意志共同形成的合力(也表示个人和社会发展的程度),夹角∠COD代表发展的成本和代价.OM和ON代表两个不同群体的意志,OP代表它们之间的合力或它们的发展程度.可见,在此过程中,各个意志之间越相近,合力就越大,个人和社会发展状况就越好,发展所需要的代价和成本却越低.否则,反之.

此外.按照现代科学的观点,社会发展是“‘单义决定论’与‘或然决定论’的结合与统一”的结果.“单义决定论以单个个体作为考察对象,等通过对个体事物的性质和规律研究,就可以了解由这个个体组成的集合体事物的性质和规律性.或然决定论是以个体的集合体作为考察对象.”而思想政治教育人本价值论者仅采用了“单义决定论”的逻辑而忽视了“或然决定论”的意义,因此具有很强的片面性.

三、思想政治教育个人价值和社会价值的辩证统一

个人和社会关系的统一,个人发展和社会发展的辩证统一是思想政治教育个人价值和社会价值统一的理论依据.从思想政治教育本质来看,二者也必须是统一的.

“本质实质上即是根据.”也就是说本质是一事物区别于它事物的根据,而不是某一现象或某一特点.如何揭示本质是认识事物的关键.黑格尔认为必须通过一定的关系才能揭示本质.他指出:“凡一切实存的事物都存在于关系中,而这种关系乃是每一实存的真实性质.”那么,如何把握关系呢马克思恩格斯认为只有通过辩证法才能把握一切关系.“蔑视辩证法是不能不受惩罚的.”“辩证法是现实世界中一切运动,一切生命,一切事业的推动原则.同样,辩证法又是知识范围内一切真正科学认识的灵魂.”质言之,“辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾.”嗯想政治教育的主要矛盾是个人的思想品德与社会所要求思想观念之间的差距.所以,较为权威的观点认为:“思想政治教育是指一定的阶级、政党、社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范,对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响,使他们形成符合一定的社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动.”很显然,这种观点视社会观念为已存的当然合理的实体,然而,辩证法认为:“凡有限之物莫不扬弃其自身.”把社会观念看成理所当然的存在,是诡辩的、机械论的做法.“诡辩的本质在于孤立起来看事物,把本身片面的、抽象的规定,认为是可靠的.”它不是从实践的动态活动中展现出社会历史性,相反,它用社会历史性来规定实践.正如马克思所言:“旧的研究方法和思维方法,黑格尔称之为‘形而上学的’方法,主要是把事物当做一成不变的东西去研究,它的残余还牢牢地盘踞在人们的头脑中,这种方法等必须先研究事物,尔后才能研究过程.必须先知道一个事物是什么,尔后才能觉察这个事物中所发生的变化.”事实上,“世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体,其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中.”既然是一个无穷无尽的不断变化发展的过程,那么无论是个人思想观念抑或是社会所要求的思想观念,都不是不言而喻、不证自明的东西,而是在实践中相互追问而最终确定的、具有全面性、彻底性的东西.追问的尺度便是最大限度地有利于个人的生存和发展.人之所以需要思想政治教育,是为了自身更好的生存和发展,而不是设置一种凌驾于自身之上的东西限制自身的生存和发展.但惟其如此,很多学者又提出思想政治教育的本质旨归在现实的个人.个人是有血有肉的实存,社会只是观念的预设.这典型是经验主义的观点.譬如.有些学者指出:“思想政治工作的灵魂说到底就是爱人.”“嗯想政治教育的问题从根本上讲是人的问题.”然而,如上述分析,在社会历史领域,个人和社会是不可分割的,人的发展离不开社会,也只有在社会中才能实现个人的发展.真正的个人和社会其实都是存在于二者的关系中.但是个人和社会之间的差异是客观存在的.由此,现代思想政治教育的发展,植根于个人与社会协调发展的诉求之中.目的是为人与社会的良性发展提供一条可能的路径.那么,“思想政治教育的本质界定为:思想政治教育是调节个人与社会的思想政治关系,促进个人思想品德与社会意识形态同质发展,以实现个人与社会良性互动的实践活动.”亦是说:“思想政治教育的本质是以个人和社会的统一为前提和基础,以个人思想品德和社会要求的差距为出发点,最终实现个人和社会的有机统一、良性互动.”嘲显然,思想政治教育个人价值和社会价值的统一是思想政治教育本ไ

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3;的题中应有之意.


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总之,思想政治教育既不是单纯的具有社会价值,也不是单纯具有个人价值;既不是通过社会价值实现个人价值,也不是通过个人价值实现社会价值,更不是社会价值是对个人价值的限制.思想政治教育的个人价值和社会价值是相互同构、相互生成,有机地统一在思想政治教育过程中的两种价值形态.

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