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摘 要：本文简略叙述了皮影的起源,以及唐山皮影的兴起与发展,着重介绍了唐山皮影的制作工艺和表演艺术.

关 键 词：皮影的起源；兴起与发展；工艺及表演

皮影戏也称作“影戏”、“灯影戏”、“土影戏”是我国民间戏曲的一种,也是最早传入西方的表演艺术.它用纸板或薄片透明的驴皮、牛皮、或羊皮等雕刻成人物、景观等,夜间在堂上设置一方白色的幕布,幕后借灯光照映,由艺人在幕后操纵影人来表演各种历史、神话、传说故事,观众从台下看,意态生动,惟妙惟肖,故称之为影戏.影戏的剧目、唱腔多与地方戏曲相互影响,影戏的表演由操纵者俗称“拿线的”和演唱者也叫“唱影的”相互配合共同完成,并配以优美动听的音乐.皮影戏是融绘画、雕刻、音乐、影像、表演及唱白为一体的一门综合性的民间艺术,其唱腔丰富,音乐优美,操纵表演生动多变,千百年来深受百姓的喜爱.

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一、唐山皮影戏的起源与发展

我国的皮影戏历史悠久,关于它的起源说法不一,但是至少早在宋代就有明确的记载了,唐山皮影又称乐亭影、滦州影,因为是用驴皮雕刻的,所以又称驴皮影,与评剧、乐亭大鼓并称为“冀东三枝花”.唐山皮影是中国影戏的一个重要分支.著名戏剧史学家周贻白先生在《中国戏剧史长编》中曾经这样评价唐山皮影：“因为熟在人口的关系,几乎成为一般影戏的代称”,足见其在中国皮影戏中的影响和地位.[1]（P.7-8）唐山影在金祥,明晚清初得到了发展[2]（P.14-15）.唐山皮影的迅速发展要归功于一个叫黄素质的生员.明万历年间,在滦州有一位不得志的生员,姓黄,名素志,是一个多才多艺的人,不但文才很好,而且绘画、雕刻件件精通.但时运不佳,屡试不第,无颜回归故里,乃出关游学沈阳,在悠闲的岁月里,慢慢成就了他的艺术贡献,创作影戏,以后白山黑水间颇盛行焉.1958年在乐亭县发现了明万历年间的手抄本影卷《炎天雪》和《薄命图》,其中《薄命图》还被收入了《河北省地方剧资料汇编》中.这两本影卷行当齐全,内容充实,充分证明唐山皮影在那一时期已经发展的十分成熟.[4](P.8)

唐山皮影兴起后,极受当地群众的喜欢,有记载：“上元夕通衢张灯演剧,或影戏、驱戏之类,观者达曙等冬孟月,等是月毕场功、劳农遣工人归,赛祭燕享,竟尚影戏,妇女群观,竟夕焉.”[3]也有记载：“用薄片透明之驴皮,雕成人物等形每演三夜或四夜为一台,每台价昂者须四五十元至百元,少者十数元至五六元不等.等于人家还愿或喜庆时用之,亦有岁时丰宁乡村醒资开演,以资娱乐者.”有道是：

滦河水越千秋,驴皮影伴它岁岁流.

五尺影窗唱千古,唱的名声贯九州.

这正是对唐山皮影繁荣发展的真切描述.

二、唐山皮影的制作工艺

唐山皮影制作工艺非常严谨,主要有刮皮、浆皮、选皮、下料、雕刻、上色、罩油、组装等八大步骤,其中以浆皮和雕刻最为关键.高超的浆皮工艺可以使雕刻的影人经过百余年仍能平整如初.唐山皮影雕镂精细,结构严谨,雕刻技法很多,以直刀为主,并根据内容的需要采用阴刻和阳刻,阳刻的线要直、均匀不能有圭角毛刺；阴刻的花纹清晰,大小均匀、不能断条.雕刻的基本刀法有：推刀、提插或顺刀、逆刀雕镂,不论哪种刀法,刀口要垂直,用力要匀、落刀要准、刀口回旋自如,刀线中,以尖利的直线和多变的圆线为主,特别是面部的雕刻,要求极为精细,结构轮廓线要宽,图案线要细,头脸手足都含有透视的原理,这样在影窗上看起来人物形象就透明鲜艳,生动逼真.行刀不能有一点错乱,刀口疏密组织要恰到好处,力求效果的完美、和谐统一.

唐山皮影的色彩,吸收了民间年画、刺绣、庙堂彩画的某些特点,根据影戏的要求,创造了自己独有的程式与风格.总的看,它以黑、红、绿为主色,虽然只有三原色,但在皮影戏中,镂空部位在影窗上显示是白,一些没有镂空的皮子上显示是黄,这样皮影在荧幕上就形成了红、绿、黑、白、黄五色.皮影老艺人又巧妙的运用补色原理把红和绿,黑和白有规律的结合在一起,使得唐山皮影黑白相间,红绿相映,单纯中求丰富,对比中求和谐,具有鲜明的地方特色和强烈的装饰风格,再加上老艺人变化多端的敷色技巧,或浓淡、或含露、或重抹、或轻描,把唐山皮影独特的造型和鲜艳明快的色彩配合在一起,使其更具物象的生动.绚丽多姿,光彩夺目的唐山皮影已经让众多的观众瞠目,他那精湛的表演艺术更是令人叫绝.

三、唐山皮影的表演艺术

唐山皮影戏的演出讲究以声感人,以动传情.声指说唱,动指皮影戏的操纵,影人的造型本身并没有表情的变化,要表现人物喜、怒、哀、乐的感情,操纵技艺起着关键的作用.唐山皮影人物的操纵以平移为主,传统的表演包括：影人的武打、换装等,因难度很大,手杆安装更适合于武戏的操纵,十分灵活,动作方便,不受限制,刀、枪、棍、棒等兵器在手上可以正反360度转动,可以完成比较复杂的武打动作,是唐山皮影的一大优点.唐山的老艺人们经过自己多年的实践总结了不同角色、人物出场时的特点和操纵技巧.譬如：武生的操纵在动作中显出威武矫健的气势和豪放不羁的性格,像杨宗保、薛丁山这类角色,要做到：举止如山重,开打似叶飘,挺立如玉树,走路像风扫.文生则要走起路来稳稳当当,步子迈的慢而沉稳,于落落大方中见其倜傥潇洒.像梅壁、张生这样的角色.[1]一些民间老艺人总结出了这样一句顺口溜：武旦上场身一扭,彩旦上场手掐腰,花旦上场身摇晃,青衣上场双手交等等.

著名的表演艺术家齐永衡是当代操纵皮影的高手,在唐山一代被人们称为“杆王”,他不但善于表演马上步下的长枪短打,也善于文戏中各类人物的不同情感的表演,而且对于童话、神话中各类动物的表演都有独到之处,他的表演细腻生动,手疾眼快,来去无痕.令人叫绝的是：他在表演猴子吃桃时,可以让桃子越咬越少；他表演人物骑马,马可以四蹄迈步；表演白骨精洗脸时,可以将黑脸洗成白脸,丑脸洗成俊脸,