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关于生态美学方面论文范例,与当代中国生态美学的地理生态相关论文摘要怎么写
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;生态”观念引入文艺研究,认为在自然向人生成的生态进化运动中,人是生态价值的终极主体,也是审美价值的终极主体,并创生出规约人本生态观的核心范畴——“自然节律”.①曾永成教授的《人本生态观与美学问题》、《从生成本体论到人本生态观——对马克思“自然向人生成”说的生态哲学阐释》、《生态学化：文艺理论建设的当代课题》等论文,在人本生态观的基础上,对马克思主义的“自然向人生成”进行系统化的生态哲学阐释,关注自然的生态本性与人的现实存在之间的审美对应,提出文艺学的生态学化与构建生态论文艺学的学术理想.②奇山异水、飞瀑流霞的黔贵景观,与传统艺术的生命本质与自由精神有着某种对应性.20世纪90年代,著名书画理论家姜澄清先生,因偶然妙得“艺术生态”这一命题,写就充满艺术灵性的《艺术生态论纲》.该著敏锐地关注到影响艺术发展的生境,以及艺术对于人类本体存在的价值与意义,成为国内最早以生态思维研究传统艺术的学术论著之一.③封孝伦教授的著作《人类生命系统中的美学》,从人的生命系统出发,对传统的审美关系与审美现象作了创新性的研究,并关注生命本体内在的审美需求,在本质上以审美的方式对人类生命的内在层次作了系统的探索.④贵州大学还形成了生命美学研究创新团队,关注生命本体的审美价值,注重对中国传统艺术生命精神的研究与分析,并从生命本体的存在对生态美学进行了研究.
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精致典雅的江浙景致,孕育了诗意浪漫的文化气质.鲁枢元教授是国内最早致力于生态文艺学研究与学科建构的学者之一.他最早在南中国的海岛上提出了生态文艺的概念,创办了国内最早的人文类生态刊物——《精神生态通讯》,并将生态文艺的理论研究与实践贯穿学术人生的始终.他的著作《生态文艺学》,以生态学理论研究文学艺术现象,探索其生态构成、生态审美内涵与生态价值；⑤《生态批评的空间》一书,在复杂的生态批评机制的规范下,将生态批评的空间拓展至整个人文领域；⑥《文学的跨界研究——文学与生态学》一书,则进一步探索了文学与生态学的跨界融合、超越主客的有机整体系统生成性.⑦从海南到江南,这些著作始终以作者特有的诗意情怀,融汇着生态时代的绿色思潮,推动着中国生态诗学与生态文艺学的建构.鲁枢元教授的研究特点在于,一方面使文学的审美精神、诗意传统在生态文艺学中依然释放其本然魅力,另一方面则在传统文艺学中挖掘或注入生态性与自然性等前沿学科特质.生态文艺学与生态美学有着学科上的关联与贯通.生态文艺学以生态眼光与方法探索研究文艺内部的生成规律,遵循文艺学的学科传统,注重文艺的生态审美特质.因此,生态文艺学既是早期生态美学研究的理论草创,也是当下生态美学研究的重要构成.
温带海洋季风润泽的厦门大学,受海洋文明的影响,有着外向型的文化心理,生态美学研究也呈现出视野开阔、目光向外的态势.以王诺教授为代表的生态文学与生态批评研究,承继发展西方生态文学与生态批评研究,旨在构建“生态诗学体系”和“生态美学体系”.他认为,“生态批评的‘生态’还指一种生态美学观”,“应提出并有力论证生态批评在美学和文艺标准方面的独特性”.①他的《欧美生态文学》作为中国本土第一部研究西方生态文学的学术著作,系统地梳理了欧美生态文学及西方生态思想的发展流变,引申出生态文学的生态哲学内涵.②他的《欧美生态批评》则进一步从学理角度梳理分析了西方生态批评的学科发展与理论方法.③生态批评作为生态美学在国外的早期滥觞形态之一,着重从生态审美角度出发,探索生态文学乃至一切文本的生态审美内涵、价值与规律,有其生发的特殊路径,成为连接生态美学理论研究与应用研究之间的桥梁.厦门大学生态文学研究团队,翻译介绍诸多国外生态批评理论及生态文学文本,使生态美学有了开放的研究视野,有了与西方生态文学、生态批评研究进行平等交流的机会.
春水漫漫、山歌渺渺、少数民族众多的广西,生境良好,生态优美.袁鼎生教授于20世纪90年代开始研究桂林山水美学,他的《天下第一美山水》、《簪山带水美相依》、《天地有大美》等著作,着重研究以桂林山水为例的景观生态审美形态与规律；著作《审美生态学》则系统地梳理了传统美学生态化的内在逻辑,形成基元性的审美生态观.④随后,《生态视域中的比较美学》是对生态美学的中西历史研究与比较研究⑤,《生态艺术哲学》对生态审美机制作了进一步的探索⑥,《超循环：生态方法论》是对生态方法论的整体提升⑦.广西民族大学生态审美与民族文艺学研究基地,以袁鼎生教授的生态美学理论与方法为基础,进行了扎实的民族生态审美学的实践应用研究,出版了《民族生态审美学》、《壮族文化生态美》、《诗意的生存——侗族生态文化审美论纲》等著作,完成了从逻辑研究、历史研究、比较研究、到理论研究、应用研究等多个维度的学术探索,形成了良性运行的学术发展生态机制,⑧使广西民族大学文学院成为国内“生态美学研究的重镇”⑨.综上所论,中国生态美学学科在二十多年的时间里逐渐走向成熟与发展,其地理生态呈散点分布、多维共生状.诸多学者从自身的研究领域出发,使生态美学一开始便显示出自主发展的态势,或侧重于以生态存在论为哲学基础的生态审美世界的探索,或侧重于传统文艺学与生态学相结合的生态诗学建设,或侧重于生态美学生发规律与学科方法的系统构建,或侧重于生态批评与生态文学的生态审美研究,或凸显对生态审美文化与生态艺术人生的探索.生态美学所包含的生态、自然、艺术、文化、生命、现实人生等诸多要素,在此中多样统和、交互作用.理论研究与方法探索的结合,逻辑研究与实践应用的对应,促进了审美世界与艺术人生的生态规律的自然呈现,以及生态系统所包含的生态机制和生态审美价值的多维整生.
二、多维聚生与圈态环生：生态美学研究的发展与成熟
笛卡尔探求真理的第一个指导性原则就是：研究的目的,应该是指导我们的心灵,使它得以对于世上呈现的一切事物,形成确凿的、真实的判断.①在生态视阈中,传统美学发生了诸多转型与蜕变,生态美学研究逐渐突破人类既定审美经验的限制,以全新的生态视角与学科交叉理论,探索一切生态存在与审美现象的生态审美本质与规律.在生态文明的时代语境下,生态美学经过十多年的积淀与成长,在学科定位、理论建构、范畴确立、应用研究等多个方面得到进一步发展,不同学术思想之间相互融通,多维研究之间动态互补,形成以地理生态为区划的不同学术气象.然而,在生态美学研究中,地理生态的散点分布,以学科凝聚力织就密切的内在生态关联.多维研究的聚生,既彰显生态美学的学科内在潜质,也为构建学科理论提供了内容与方法支撑；学缘关系的缔结与深化,为生态美学理论的立体构建提供了重要条件,使其学科五维——元学科研究、逻辑研究、历史研究、应用研究、比较研究——呈圈进环生的发展态势；学术会议的辐射,将一个时期内生态美学研究的前沿理论、焦点问题聚合,引领其超循环发展.
（一）多维研究的聚生,统合学科内部生态环节,推动生态美学学科的整体发展
在学术研究领域,所谓研究维度,是指我们全面立体认识某一认知对象之可度量、可考察的方式、原因与角度.客观
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