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鲁迅是中国现代文学史上一个独特的、丰富的存在,自1936年10月鲁迅在上海身覆“民族魂”的大旗逝世之日始,鲁迅传统即已形成,它是20世纪“所形成的现代民族文化传统的集中代表,同时它并不排斥其它传统的存在与价值”①,由此得到不断的阐释与发展.鲁迅传统在解放区、国统区和“孤岛”上海,分别得到各有重点的强调和继承.中国共产党领导的解放区对鲁迅传统的解释,随着新中国的建立最终成为当代中国的权威阐释话语.作为“干校人写干校事”②的干校文学,在当代文学史叙述中被化约归类、删繁就简,往往被划入“文革文学”和“反思文学”等更大的范畴之中加以论说,被看成为“归来者”的“历史的记忆”③表达.这样的观察视点,无疑忽视了作家在“五七”干校时期写作的日记、书信和相关文学作品.有学者将干校文学视为“五四”新文学传统的复苏,与巴金的《随想录》、孙犁的《芸斋小说》等反思文革之作一起,共同“建筑起个人心灵深处的‘文革博物馆’”④,这种论述无疑也有对于“五七”干校时期的“潜文本”的忽视,同时更遮蔽了干校文学的多元复杂性.从鲁迅传统与干校文学的关系入手,可以充分展示历史发展的复杂性和多义性,可以在较大程度上还原干校作家的真实创作心态,可以解开若干文学史上的未解谜团.

在抗战时期的“孤岛”上海,《鲁迅风》创刊.创刊号上载有唐写作的《鲁迅的杂文》,文章将“鲁迅的表现在杂文里的思想和内容”共分为九个部分,全面性地、立体性地阐释了鲁迅杂文的精神,认为“反抗的精神”、“科学的方法”、“批判的人生”、“解剖的态度”是作为“教养”存留在鲁迅的“每一个细胞里”,从而使得鲁迅的杂文

*本文系湖北省社会科学基金重大招标项目“湖北文化强省战略研究”(项目编号:[2009]126)的成果之一.

“愈见其泼辣、深刻”,鲁迅杂文的风格是“泼辣的,以示韧;是热烈的,以示爱;是从容的,以示理智;是讽刺的,以示抗争;是幽默的,以‘给人愉快和休息’”,因此,鲁迅杂文“确是一部史诗”.这篇文章标示出《鲁迅风》的创刊宗旨就是要继承和发扬鲁迅精神,而由于鲁迅精神具有与世界、社会无限的联系性,所以许广平在《鲁迅风》创刊不久后著文强调“更非专为研究鲁迅而作的.因为目前的需要,不是注重个人,而是全世界,以及社会的多方面的描写”.经常在《鲁迅风》杂志上发表文章的有“浑厚圆润”的唐、“泼辣雄健”的巴人、“典雅潇洒”的柯灵、“清丽热切”的文载道等,他们以风格各异的个性化创作,在抗战岁月中张扬了鲁迅高亢激越的爱国精神.据文学史家研究,《鲁迅风》“在整个战时中国文学中,其对鲁迅杂文精神的追求最执着,理解最深刻,而其实践也最有效”⑤.当时生活在“孤岛”上海的小说家张爱玲,被王富仁誉为“女性小说家中的鲁迅”,理由何在呢?王富仁解释说:“她像鲁迅一样俯视着人类和人类文化,并且悲哀着人类的愚昧,感受着人生的苍凉”,“鲁迅小说的气度表现的是现代中国知识分子的气度、现代中国文化的气度、现代中华民族精神的气度,他体现着中华民族在面临着西方文化的挑战时不甘堕落、勇于自立的精神,而张爱玲小说的气度表现的则是现代女性的气度,现代女性文化和女性文学的气度”,她的小说超越了世俗,跃升至“大气”、“开阔”的境界⑥.由此可见,鲁迅传统在张爱玲的小说写作中得到了独具个性的继承和发扬.

创刊于国统区桂林的《野草》,刊名直接来源于鲁迅的散文诗集子,清楚地标示出《野草》将要走继承鲁迅传统的路子.聂绀弩是《野草》作家群中杂文创作成就最高的一位.他在该杂志上发表了30多篇形制短小精悍、思想内容深刻犀利的杂文和散文.如杂文《历史的奥秘》以古讽今:“我们把岳武穆当作神圣,把秦桧当作反派代表,很少是关于他们个人人性的问题;虽然人性的美恶,往往是一个重要枢纽;倒是他们在历史舞台上所演的角色,就是说他们所尽的任务,所能发生的作用.一个人演了神圣的角色,他的一切缺点,一切过失,甚至一切罪行,都被他所尽的任务遮住,洗清了.不但这样,还有许多实际上与他毫不相干,而在当时是可能的神圣的传说,都全被加到他头上,使他更为神圣.”这就是历史的奥秘,也正是历史的可怕之处.在《野草》杂志上,聂绀弩还刊载了数篇研究、宣传、纪念鲁迅先生的文章.如《略谈鲁迅先生的〈野草〉》,就是一篇文采与思想兼胜的文艺论文.该文采用马克思主义的阶级分析理论来解读鲁迅的《野草》,认为:“《野草》是鲁迅先生为自己写,写自己的书,是理解他的锁钥,是他的思想发展的全程中的一个重要的枢枢;不过,同时也是整个中国文化思想不能不向前迈进一大步的忠实的反映.”这篇研究文章,在鲁迅的《野草》研究史上至今仍然占据着重要地位.《野草》杂志继承了鲁迅传统中的优秀的韧性战斗精神⑦.秦似在《刊词》中写道:“弄一点笔墨,比起正在用血去淤塞侵略者的枪口,用生命去争取民族的自由的一大群青年人,正如倍柯根所说,是‘以花边去比喻枪炮了’”,但是,“即使同是花边,也还有硬软好坏的分别,有的只准备给太太们做裙带,有的却可以替战旗做镶嵌”,因此,《野草》杂志创刊之际,即将办刊理念定位于“这里不是锋镝所在,等然而却划了一道‘人’与‘兽’的分界”.这段话无论是在表述方式上,还是在表现内容上,都明显可见鲁迅杂文集《花边文学》和《准风月谈》的影响.

在解放区延安,鲁迅传统受到中共高层领导,特别是毛泽东的高度推崇和重新阐释,并通过对王实味的《野百合花》、《政治家艺术家》,丁玲的《三八节有感》,艾青的《了解作家,尊重作家》,萧军的《论同志之“爱”与“耐”》、《“纪念鲁迅:要用真正的业绩!”》,罗烽的《嚣张录》等杂文作品的批判,得到不断地规范与纯化.由于王实味、丁玲等人的杂文创作是对鲁迅批判精神的直接继承,所以当时对王实味、丁玲等人的批评&#

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