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民族方面研究生毕业论文开题报告,关于彭学明对湘西少数民族文化的弘扬与传播相关开题报告范文
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喃喃切切的歌唱；田畴里走动的层层绿色,一茬茬长高,一片片变黄.包谷秆刀枪林立,挺拔壮实.谷线子摇摇晃晃,饱满肥硕,葡萄,串满一架架黑色的眼睛,色迷迷的诱惑着秋天和路人.当她们把包谷一山山地背下山时,当她们把谷子一坡坡地背进屋时,当她们用甩棒头打落一地金黄的黄豆、豌豆时,她们真的如喝了一大罐蜂蜜,再苦的东西都透心甜.赶场的时候,她们把山里的秋天和劳动背下山去,卖给城里,买回自己和儿子所爱的光景.（《湘西女人》）在湘西女人身上,我们可以清晰地看到民族发展中的坎坷曲折,客观存在的现实困境,不但没有将湘西人压垮,反而锻造了其愈挫愈勇、夹缝中求生存而永不服输的坚强性格.且不说湘西历代的武士、将军,就是文人、艺术家的代表人物沈从文、黄永玉、宋祖英包括彭学明自己,无不是在逆境中艰苦跋涉、坚守自我而终成大器的.湘西人的这种民族性格,是湘西文化中最有价值的核心部分,也是中华民族优秀文化品格的重要组成部分.在经济、文化全球化趋势明显而文化冲突不断的今天,如何保持和传播本民族优秀文化传统成为世界性的重要课题,对于拥有几千年悠久文化传统而又有着迫切的现代化需求的我国来说,显得尤其重要.“当今世界,任何国家都不可能完全脱离全球文化发展的基本格局而封闭发展.因此,如何在全球化文化整合中保持民族文化的特性,并能平等地参与文化的交流与传播,就成为讨论民族文化发展的题中之意.”⑤ 今天的湘西,经济发展取得长足进步,也经受着各种形态的文化影响和冲击,但本民族中的优秀品质具有永恒的价值.彭学明的传播,具有积极的现实作用和深远的历史意义.
彭学明对散文创作的贡献,是他瑰丽独创的语言风格和明快流畅的叙述方式.彭学明对湘西民族的贡献,是他把湘西最美丽最人性的东西都高度的歌谣化、诗情化和画意化,从而让人们都跟他一样痴迷地向往湘西热爱湘西迷恋湘西.这从他几万封读者来信里,我们可以深切地感受到这一点.一篇作品,能够点燃人们对一个地方顶礼膜拜似的激情和神往,就是最大的成功和贡献.
彭学明在近几年的创作中,其取材范围逐渐扩大,他也正在尝试着多种体裁的创作方式,力求自己的创作有新的突破.但因着他对故乡的爱,湘西将永远是他创作取之不竭的源泉.他接受高等教育,走南闯北多年,如今已功成名就,但其淳朴厚道的草根本质丝毫未变.这个湘西农民的儿子,总是竭己所能,为对困境中的家乡人提供各种帮助,有着无尽的亲情羁绊和牵挂.做着这一切,他是那么心甘情愿和实实在在,从来不感到麻烦和累赘.并且,作为著名作家、全国人大代表,他把对家乡人民的情感进一步升华为对中国农民、对弱势群体生存状况的关注和维权.正是这种与生俱来、融入血管、割裂不开的骨肉之情,使得彭学明在作品中对秘境湘西、对乡土中国的描述发自肺腑、感天动地,有着黏稠得化不开的激情.
毫无疑问,彭学明是湘西的名片和骄傲.我们衷心地期待彭学明以后的创作里依然有这样纯洁透明的诗心和灵魂,有这样美妙的华章和硕果.
【注释】
① 雪静、李澜：《当代作家谈艺录彭学明卷》,中国作家网.省略 2007.01.23.
② 熊晓萍：《描述与传播：民族文学传承的有效途径――评〈从远古走向现代〉》,载《文艺争鸣》2005年4期.
③ 傅松涛、贺国庆：《民族文化的现代进化与教育现代化》,载《华中师范大学学报（哲社版）》1997年1期.
④ 参考易中天：《中国的男人和女人》,上海文艺出版社,2006年版.
⑤ 雷健坤：《全球化和民族文化的发展与创新》,载《理论探索》2002年2期.
（包晓玲,重庆工商大学文学与新闻学院教授）
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