名句类论文范文例文,与古典诗词名句是传播传统文化的重要途径之一相关专科毕业论文范文

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随着全世界汉语热的兴起,国外人士和到我国学习的留学生,对中国传统文化的兴趣也愈来愈浓,汉语水平较高的人,往往对中国古典诗词名句津津乐道,但对名句的深刻内涵了解并不深,不免常常提出些疑问.我认为,可从三个大方面向他们介绍和讲解,以促进他们对中国传统文化更深入的理解.

一、中国古代许多优秀诗人作品中的名句,有的是他们高尚人格的具体展示,有的则教人如何修养自我,培养美好道德规范,是潜移默化的道德品行教育.

屈原在长篇抒情诗《离骚》中留下的名句“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,就是其崇高精神和人格魅力的具体体现.他一生忧国忧民,对腐败的楚国政治非常不满,作为三闾大夫,屡屡上书谏净,却不被楚王接纳,最后在失望中投汨罗江而死.前一句形象地展示了他对苦难民众的关怀;后一句则抒发了他为寻求改革弊政之路不断探索的情怀.出身于官宦之家的东晋诗人陶渊明,由于看不惯官场的勾心斗角,争权夺利,在四十一岁任彭泽县令时,就毅然退隐山林,宁肯过着清贫生活,也“不为五斗米折腰”.他在《饮酒诗》中留下了脍炙人口的名句,如:“结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.”其中的“采菊东篱下,悠然见南山”,不仅真实地记载了他隐居的生活,而且可以看出他的清高、不卷入世俗的美好情操.唐代诗人李白,一生狂放不羁,更不向权贵低头,他留下了不少千载传诵的佳句,如《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”.也使人对他不屈服于权势的铮铮铁骨而敬佩.公元745年(天宝四年),李白将要离开山东去游吴、越,非常向往天姥山传说中的神仙世界,于是抒发情怀,写出了具有丰富想象力的名篇.与此同时,他又以自由自在的神仙天地联想世俗社会的权贵如何欺压良善之人,从而发出了震惊世人的高傲的呐喊之声.此外,又如杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”、“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,则表现了他对穷困百姓的同情与关注,并揭露了统治者及依附他们的富豪的骄奢淫逸.宋代陆游的“零落成泥碾作尘,只有香如故”,又表现了一种在艰难困苦中矢志不渝、永葆冰清玉洁之身的气节.宋代文天样《过零丁洋》中的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,亦是作者宁死不降的高尚民族气节的显示.明代诗人于谦在《咏石灰》中亦借物抒怀,唱出了“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的响亮之声,也是其“宁肯玉碎,不为瓦全”的坚贞气节的体现.类似这样的名句还有不少.如能结合作品向留学生加以深入阐述,他们也必然会对这些

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;古人产生崇敬之情.

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在诗词名句中,还有一些是启发世人,特别是孩子们重视思想品德修养的,也对一代代的人产生了潜移默化的影响.如《诗经.卫风》中的《木瓜》,就有“投我以木瓜,报之以琼琚”,“投我以木桃,报之以琼瑶”的名句,意思是,他人赠我以木瓜、木桃,我应以美好的佩玉相赠,正如后世人们所说的“受人滴水之恩,当以涌泉相报”.如果世界上人们都能做到这一点,那些为争夺、占有产生的许多悲剧就不会发生了.再如曹植《七步诗》中的名句“本是同根生,相煎何太急”,本是在曹丕逼迫下出口而成,他批评曹丕的“兄弟相残”,流传下来,就成为警戒世人不要内部互相残杀的名言.唐代孟郊《游子吟》中的名句“慈母手中线,游子身上衣”,则在于昭示母爱的伟大,教育人们不要忘了父母的养育之恩.这些如能向留学生细细讲解其内涵,也会使他们产生对中国传统道德教育的认同感.

二、许多古典诗词名句,包含着丰富的传统文化内涵,其中既有深刻的哲理,又有历史知识、古典掌故和民风民俗的介绍.如能深入讲解,可使留学生加强对中国古老传统文化多方面、多层次的了解,增加他们学习的兴趣.

如汉代韩婴《韩诗外传》中所引一个叫皋鱼的人见到孔子时说的话:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待也.”也是人们常常引用的名句,在于说明客观事物的千变万化是不依个人意志而转移的,发人深思.又如汉代无名氏的一首《四喜诗》:“久旱逢甘雨,他乡遇故知.洞房花烛夜,金榜题名时.”可说是家喻户晓,它把人生中四件最令人高兴的事,用诗句连在一起,内里的传统文化内涵通过生动的形象展示出来了.如“甘雨”、“洞房花烛”、“金榜题名”等词语,都是古代文化中特有的.再如人们在婚恋中常常引用的成语“青梅竹马,两小无猜”,其实来源于李白的一首诗《长干行》,其中有“郎骑竹马来,绕床弄青梅.同居长干里,两小无嫌猜.”古代儿童常作竹马之嬉戏,实际上是拿着竹竿当马骑,又常把未熟的青梅置于床上而绕床戏耍,那种天真活泼,心无猜忌,是培养日后长大产生爱情的基础.还有杜甫《春望》中的“烽火连三月,家书抵万金”,则牵扯到唐代天宝年间的“安史之乱”,以及唐代社会的动荡、诗人杜甫的颠沛流离.王维的怀亲诗《九月九日忆山东兄弟》中的“每逢佳节倍思亲”,则包含着农历九月九日全家团圆登高,还要在臂上佩戴茱萸,饮菊花酒等习俗,当时王维在遥远的异乡,家中兄弟们团聚则少他一个,自然免不了思乡、思亲之悲苦.全诗是:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.”传统文化的色彩是非常浓郁的.

还有些名句,包含着一些典故甚至是有趣的故事,如能结合诗句加以解释和说明,是很有趣味的.如白居易的《赋得古原草送别》,是他的成名之作.据说他十六岁时赴长安应试,以此作拜见当时的名诗人顾况,顾况开始对他并不以为然,见他的名字中有“居易”二字,便打趣说:长安的米价正贵,在这儿居住可不容易啊!待他读到全诗的“野火烧不尽,春风吹又生”两句时,不禁大为嗟叹:“能写出这样的句子,在长安居住就容易了.”以后便推荐了白居易.全诗是这样的:“离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.远方侵古道,晓翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情.”以后人们常用“野火烧不尽”的名句比喻某些正确事情或新生事物遭到暂时的挫折,但终会“东山再起”,最后取得成功.以诗句本身的艺术魅力,再加上穿插的生动典故,将使中国传统文化更加生辉.再如宋代女词人李清照《醉花阴》中的名句:“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦”,其中的故事更为生动.据史书记载,其夫赵明诚对清照的才情不服气,闭门谢客三日,写出了五十首词,并把清照的词加入其中,请来访的友人陆德夫评判优劣,但陆德夫品味半天说:“只三句绝佳”,明诚忙问:“哪三句”陆说:“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦.”明减这才真正佩服妻子的才情高于自己.再如项羽《垓下歌》中的“力拔山兮气盖世”;《史记》中《渡易水歌》中记叙荆轲去刺秦的“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”等,都包含了不同的历史故事,都有丰富的文化内涵,值得详加剖析.


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三、诗词名句,常常以意境美、意象美给人艺术上的美感享受,并可以在创作方法、写作技巧上使爱好者得到启发.

诗词名句是从中国古典诗词的汪洋大海中捞取的艺术珍珠,必然有很高的价值.《诗经》、《离骚》、汉魏乐府离我们所处的时代比较久远,许多名句不加注释一时难以理解,但隋唐以后的作品就比较好懂了.而且名句俯拾即是,让人步入语言艺术的长廊,目不暇接.先看唐诗中的作品.如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”,远在江南,送友人返洛阳,以自己的心如冰洁玉莹作比,表示自己的气节清廉,比喻是多么生动啊!又如李白《渡荆门送别》中的“山随平野尽,江人大荒流”,气势又是何等壮阔!他的《静野思》中的“床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡”,以及“朝辞白帝彩云间”、“孤帆远影碧空尽”、“飞流直下三千尺”等名句,意境意象多姿多色,更是流传千古而不衰.如杜甫《绝句》中的“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”,是运用对仗的佳作.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,是象征手法的运用;他的《竹枝词》中的“东边日出西边雨,道是无情却有情”,“晴”与“情”同音,是双关词语的运用.崔护《题都城南庄》中的“去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风.”又是生动的比喻.宋代苏轼《惠崇春江晚景》中的“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”,又是生动的村野春江的素描画;王安石《泊船瓜州》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还”,又是以形容词作动词的巧用,一个“绿”字,曾先用“到”、“过”、“入”、“满”,最后选定“绿”,多么富有形象感和色彩感.还有贺铸《青玉案》中的“试问闲愁都几许一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,是排比手法的妙用,为此,人称他为“贺梅子”.清代龚自珍《离京》中的“落红不是无情物,化作春泥更护花.”又是咏物抒怀的典范之作.这些名句都是古典诗词的精华所在,亦是古老传统文化的生动展现,值得向外国留学生和国外友人详加介绍和讲解,从而使他们对中国传统文化更加热爱.


为什么要写名句论文
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