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8;刻月上女经序》云:“史牒中所纪男化女、女变男之异,漫日不祥云尔.”况周颐《餐樱庑随笔》也载:“宋宣和六年十二月,都城有卖青果男子,有孕而诞子,坐蓐不能收,换易七人,始分娩而逃去.兹事绝怪,殆未之前闻,其分娩奚自耶?”张六合《客窗漫录》“男化女”条载:“洮南钱文秀,一市井无赖子也.性淫荡,外号色鬼.等投止一古刹中.等卧,忽一女子翻然入,曼容婀娜,立面前,等钱就与狎,顿觉阴痛如割,大号而悟,抚之,物随手堕落,细抚之,则己身已化女子矣.大惊骇,邃乘夜归,至家三日卒.”清褚人获《坚瓠庚集》卷一载:“隆庆二年,山西李良甫侨寓京师.元宵夜看灯,夜静,见一女子靓妆而来,侍儿提灯前导.良甫就戏之,偕至寓留宿,化为白鸽飞去.良甫腹痛,至四月中,肾囊退缩,化为妇人.王风洲、徐声远有诗以记其事,王云:‘世事反复那足数,山西丈夫作女子.朝生暮死不自知,雌伏雄飞定谁是.谢豹谁闻受朝谒,于菟亦会谈名理.至今龌龊不肯去,羞向人间唤丈夫.’徐云:‘山西丈夫化女子,此事平常何足奇.仪衍从来是妾妇,须眉空自称男儿.司马仲达太畏蜀,奸雄甘受巾帼辱.丈夫意气不慷慨,任尔雄飞是雌伏.请看风俗太委靡,天下何人不女子.’”

最特别的是李良雨化女事.《明史》卷二百二十四《宋獯列传》:“静乐民李良雨化为女,獯言此阳衰阴盛之象.”李时珍《本草纲目》卷五十二记:“李时珍曰:我朝隆庆二年,山西御史宋缥疏言,静乐县民李良雨娶妻张氏已四载矣.后因贫出其妻自佣于人.隆庆元年正月,偶得腹痛,时作时止.二年二月初九日,大痛不止.至四月,内肾囊不觉退缩入腹,变为女人阴户.次月经水亦行,始换女妆;时年二十八矣.”于慎行《谷山笔麈》卷十五载:“隆庆三年,山西静乐县丈夫李良雨为人佣工,与其侪同宿.一夕,化为女子,其侪狎之,遂为夫妇.守臣以闻,良雨自缢死.叶权《贤博编》载:“山西太原府静乐县民李良云,弟良雨,兄弟俱毕娶,家甚贫.嘉靖四十五年,良雨是时年二十余,忽病心痛,窘之,因改嫁其妻张氏.良雨有友白尚相,怜其病且贫,就其家扶持之.隆庆元年,良雨阳物忽渐缩入如妇人,俄行月事,病亦愈,遂与尚相通,同卧起如夫妇.其嫂疑之,良雨直以语嫂.嫂言良云,云惊怪告县.县验之,妇人也.因拘其旧妻张氏,问往事.张言前为其妻,实一男子,其阳更壮盛,交接无异,己以家贫夫病而嫁.事闻於朝,时隆庆二年八月十三也.良雨初变妇人,犹羞涩,至闻官,乃妇人妆矣.”可见,史上关于男化女的传闻相当繁富,周剧写王保身生乳峰、“阳变阴形”是有文化背景的.

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《双忠庙》第二十二出,朝廷选绣女,太监骆善见绣女们可怜,私下里把她们全放跑了.朝廷通缉他,他四处逃窜.神灵公孙杵臼发现了,道:“逃到那里去?内监的面庞,何难识认?我们若不去救他,只怕要走也走不脱.”神祗程婴也道:“奏闻上帝,钦奉玉旨,准赐他落腮胡一部.有了髭胡,便不道他是太监了.”故而骆善在双忠庙作梦,隐约听到神告诉他:“已经奏闻上帝,赐你落腮胡一部,等自今以后,再没人道你是内监了.”梦醒后,捋一捋须,“果然长出一部胡须!”这就是焦循所讲的作者笔下的“女生须事”.

女子生须或太监生须复阳事,文献亦多有所载.传为李淳风的《藏头诗》中,淳风对太宗问云:“若非天生八牛,日月并行,天下几无人类也.女生须,男生子,地裂山崩矣.”宋江万里《宣政杂录》记:“宣和初,都下有朱节以罪置外州,其妻年四十,居望春门外.忽一夕,颐颔痒甚,至明须出,长尺余.人问其实,莫知所以,赐度牒为女冠,居于家.盖人妖而女胡犯阙之先兆也.”《宋史》卷四百六十八《童贯传》:“贯状魁梧,伟观视,颐下生须十数,皮骨劲如铁,不类阉人.”《明史》卷二十八《五行志水人》载:“弘治十六年五月,应山民张本华妻崔氏生须长三寸.是时,郑阳商妇生须三缭,约百余茎.”明程登吉《幼学求源》:“事之可怪,妇人生须;事所骇闻,男人诞子.”李廷机《五字鉴宋纪》云:“徽钦之际衰,民间多怪异.女子脸生须,男子腹诞子.”李时珍《本草纲目》卷五十二“人之一爱髭”云:“妇女生须等者,何也?等宋宣和初,朱节妻年四十一,夕颔痒,至明须长尺余.《草木子》云:元至正间,京师一达妇,髭须长尺余也.”陆《庚巳编》卷三:“妇人生须”条:“予里人卓四者,往年商于郑阳,见人家一妇美色,颔下生须三缭,约数十茎,长可数寸,人目为三须娘云.”朗瑛《七修类稿》卷四十八:“洪武初,南京齐化门东街达达妇人亦有髭须长尺许.”董谷《碧里杂存》上卷“人异”条:“谭紫霄《化书》有曰:‘至淫之极,男化为女.至暴之极,人化为虎.’愚按等宋徽宗时,女子生须,男子怀孕.皆人异也.”清梁玉绳《瞥记》卷四:“考《酉阳杂俎》,扬州东陵圣母庙主女道士康紫霞梦天符令摄将军巡南岳.自是生须数根.等朱竹宅太史静志居诗话,明孙尚书矿母杨氏名文俪有髯,年过百龄,然则妇人生须不定是贵征矣.”卢若腾《岛居随录》卷下曰:“女人有生须者,唐李光母有须数十根,长五寸许,封韩国夫人.等宏治初,随州应山县女子生须,长三寸许.郧县一妇人美色,生须三缭,约数十茎,长可数寸.人目为须娘云.”王维德《卜筮正宗》卷二云:“乾坤二卦是人有异事,非物也.如妇生须,男孕子.元未有此异.”卷八云:“乾坤二卦中,蛇鬼,临世动,乃是人有异事,非物也.如妇生须,男孕子类.坤乃纯阴卦,蛇鬼动,与玄武相合住者,必主昼晦.元末每多此异.”况周颐《餐樱庑随笔》记:“丰乐楼酒保朱氏子,其妻年四十余,忽生髭髯,长六七寸,疏秀甚美,宛然一男子

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之状.等明时有妇人生须,事出大家阃闼,尤奇.仁和孙夫人杨氏,名文俪,工部员外郎应獬女,礼部尚书余姚孙文恪公升之继室.诸子登进士榜者四人等皆夫人教之.《四库提要》称有明一代以女子而工科举之文者,文俪一人而已.夫人髦而有髯,年过百龄,有诗集,刻入《武林著述丛编》.”谈迁《枣林杂俎义集》:“女化男”条载:“正德七年,平凉府太平桥下女子高四姐僦余故庐居,化为男子,生须,名高雷.今年六十余,有二子.”又“妇人生须”条:“嘉靖癸丑,清浦等有妇人忽生髭须.时县差以事摄其夫,从壁间睨窥之以为男也,夫亦无获,携妇以归.邑市聚观甚众.(《清浦县志》)万历二十一年,嘉兴包彦平馆华亭余塘宋氏,其邻侍姬须长五六寸,二十余茎,时年六十,自三十三岁始生须,拔去仍出,至五十岁而止.(《包彦平集》)”《坚瓠续集》卷一“女须”条载:“《开州志》载,正德十三年,临河城靳氏女将笄忽生须,长四寸许,剪之复出.”晚清无聊斋主人曾记:“予少时道出洛阳镇,见店主人相貌魁梧,髭须满面,身着女衣,不解其故.移时来一小儿依膝下,店主人抚摩良久,解襟乳之,更觉诧异.询故,告曰:‘妾非男子也.于归后两腮时作痛痒,不弥月忽须长髭生,剃而复出,丑态难堪矣.幸不见弃夫婿,得育此子.’言之惭愧.”清汪价《中州杂俎》卷十四“妇人生须”条:“元顺帝至元二年正月,汴梁祥符县市中一乞丐妇人,忽生髭须.又,孟县青龙沟有一老妪生须长四寸余.祟祯给谏薛卫公目睹者.”清李熙龄《冰鉴斋见闻录妇人生须》:“尼苏胡氏,年六十,面方似男人,有须约二寸许.据供贵州兴义人,至四十七八岁时,两颐忽痒甚,愈剃愈多,后乃留而不剃.”民国胡协寅《骇痴谲谈》卷上:“贵州永宁,有妇人生须.于思甚密,询其何不薤去,答言晨剃则午复出,午剃则晚复出,不胜其烦,恨极.用郄老先生一一镊之去,血流满项,痛彻心髓.经一大苦呃,仅得不毛之地者七日,至八

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