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关于风险论文范例,与风险社会与社会公共安全相关论文查重
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一)跨时空性现代性形成了新型风险,全球化则使得风险脱离了时空的限制,造就了风险社会.风险的全球性使得社会中客观分配格局发生了变化,风险造成的灾难不再局限在发生地,而经常产生无法弥补的全球性破坏,甚至使得风险具备了“平等”的意蕴.伴随相互依赖的加强和时空距离的缩短,全球化一方面为世界提供了高水准的安全,另一方面也使风险迅速波及世界各地,形成连锁反应,因而全球化对风险具有扩散效应.全球化时代科技的进步也产生同等的风险,人类创造了并继续创造着足以毁灭整个人类的技术,从核武器到基因工程都是如此.全球化时代也意味着工业社会体系已经过时,民族国家已经无力应对威胁整个人类的现代风险,因此风险的控制缺乏有效的机制,人类将不可避免地进入风险社会.
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(二)“有组织的不负责任”
这一概念是风险社会理论中的一个关键概念,贝克认为它“有助于解释现代社会的制度会在肯定认识到了灾难现实的同时区否认他的存在”.贝克指出,我们身处其中的社会充斥着组织化不负责任的态度,风险的制造者以他人作为风险牺牲品来保护自己.社会中只要有风险,就必然有一个责任问题.人们在处理这些风险的过程中总是想方设法回避责任.现代组织体系如各类公共机构就是这样安排的,即恰恰是那些必须承担责任的人员可以找到足够的理由以便摆脱责任.贝克认为,这就是风险判定中最突出的方面,也就是“有组织的不负责任”.它表现在,工业社会所提出的用以明确责任和分摊费用的各种制度安排,在全球性风险社会的情况下将会导致完全相反的结果,即在风险社会来l临的时候却无法有效应对,难以承担起事前预防与事后解决的责任.在此过程中,是难以查明谁该对此事真正负责的.就人类环境来说,无法准确界定几个世纪以来环境破坏的责任主体.各种治理主体反而利用法律和科学作为辩护之利器而进行“有组织地不承担真正责任”的活动.
(三)隐性(深层)风险的巨大影响
风险社会的存在,给经济社会发展和民众生活带来的后果是严重的,所波及的影响也是深远的.风险就其危害的性质与表现方式来看,可分为显性(浅层)和隐性(深层)两种.显性的危害是指给人类社会的生命财产所造成的直接损失,如人员伤亡、设施损害、资金流失等.而隐性的危害则是长期和潜在的,以非实体形式表现出来,如对社会秩序的破坏,对民众安全和社会公共安全的损害等.对传统现代性的追求导致人们只重视建设开发,不重视因果关系的发展模式,足以使现代社会承受着许多灾难.各种突发事件不仅给国家和民众造成巨大的人员伤亡和财产损失,也给社会造成巨大压力和恐慌,对现代社会发展构成着威胁,而在这些突发事件中,以人为因素所造成的破坏力和影响力最为恶劣和深远.
(四)风险的二重性
值得注意的是风险社会理论家们不是完全从否定方面来理解风险,作为人类实践行为不可避免的伴随性结果,风险同样具有二重性.一方面,风险意味着不确定性、危险性；另一方面,风险也是社会发展、创新的动力源泉.风险社会并不总意味着危险,吉登斯指出,风险具有明显的两面性,一方面,“它的本性决定了它导致危害性后果的可能性”；但另一方面,“它是经济活力和多数创新,包括科学或技术类创新的源泉”.
三、风险社会的应对策略
当代西方学者对风险的解读已不仅仅局限于科学技术领域,而是把视野扩展至更广阔的社会文化层面,把风险置于现代化发展的大背景中进行考察,如此才能对当代社会的公共安全危机作出有效的回应.对风险社会的研究有三种不同的视角与理论路径,因而也有三种不同但又互补的应对策略.
(一)社会学的视角
风险社会“是指现代社会的一个发展阶段,在这一阶段,社会、政治、经济和个人的风险往往会越来越多地避开工业社会中的监督制度和保护制度”.全球生态危机就是工业社会本身的一个深刻的制度性的危机,是一个典型的现代社会风险.风险至少是伴随工业社会的产生而产生,但风险社会则是现代化的第二个阶段,属于贝克所说的“自反性现代化”阶段.现代化进展的逻辑是理性的,是可控的；而自反现代化的逻辑是非理性的,必然脱离人类的掌握,导致无法预知的结果.也就是说,现代化自身逻辑的发展是现代化的自我危害.因而,“贝克和吉登斯建议用一套更具有反思性的、更民主的制度去处理这些副作用和不断产生的新风险”.
以对现代性知识原则的反省为基础,贝克倡导对风险社会进行原则性的知识拯救.我国有学者将“原则拯救”、“理论建构”与“全球亚政治”概括为贝克应对风险社会的三个具体举措.贝克指出,“没有社会理性的科学理性是空洞的,但没有科学理性的社会理性是盲目的”.实现社会理性与科学理性的有机融合,是克服当代社会风险的原则指导.在主体作为上,建构以“社会理性拥护者”为基础的全球“亚政治”,即“特有的对政治决策的个人参与”.贝克认为,现有的所谓民主政治实质上已经成为一种以工具理性为基础的深刻文化霸权、深层伪民主.以社会理性为知识基础的“社会知识行动者”的普遍联合,以削弱以工具理性为知识基础的“科学知识行动者”力量,从而实现对全球风险社会的真正知识应对.
(二)风险的文化人类学视角
斯科特拉什等人用风险文化的思想来解释风险社会的概念,提出了与贝克不同的解释.他沿着玛丽道格拉斯和威尔德韦斯《风险与文化》的思路指出,在当代社会,风险实际上并没有增加,也没有加剧,相反仅仅是被察觉、被意识到的风险增多和加剧了.人们之所以感觉风险多了,是因为他们认知程度提高了.他们从文化的角度解读了三类风险,即社会政治风险、经济风险和自然风险.自然风险包括对自然和社会所构成的生态威胁和科学技术迅猛发展带来的副作用和负面效应所酿成的风险.拉什认为,社会结构的变革和变迁或者说主要是经济领域的变化,为风险文化的上升趋势构筑了基础.不确定的和已经被察觉和认知的风险,与道格拉斯和威尔德韦斯所承认的风险相比,显得更普遍.
斯科特拉什认为风险社会总是与制度联系在一起,风险文化却总是处在反制度性的社会中,与不重要的边缘形式相联系.这是因为风险社会概念预先假定了一个确定的等级秩序和制度定式.这种秩序和定式承认风险的传播依靠程序性的规则和规范,因而人们可以运用制度性的和规范性的治理手段对各种风险予以控制.因此,拉什等人主张运用风险文化取代风险社会的概念.风险文化的预先假定是一个需要自然调节的不确定性的无序状态.风险文化的传播依靠其实质意义上的价值,人们依靠一些带有象征意义的理念和信念来控制风险和治理社会.斯科特拉什认为,风险文化“将不再是基于对其他人未预料后果的反应,而主要是承担自&
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