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1040;底对不对,有没有问题.在不停照镜子的过程中,不断地发现它有问题.问题永远有,永远存在,不是这样就是那样,到后来就变得举步维艰.“70后”都是现实主义者,“70后”的问题也在这儿,他们都是干活的一把好手,创业的一把好手.“70后”在中国今天的建设中可以承担大部分的责任,他们是没有问题的.我觉得他们思考问题的全面性,能力的综合性,责任心等等都很强,但是就差浪漫情怀.

就像这部电影我有野心或者说有想法去说点什么,其实就是说成长,这是人性对于成长诉求的一个命题,这个道理在西方宗教里是一个特别简单的基本母题.我想说的是,每个人的成长形式是牺牲,是痛苦.这是为什么每个人都说我很痛苦,每个人都抱怨自己失去的东西太多,其实失去就是你成长的表现形式而已.人生向前走的每一步伴随的都是付出和痛苦.

在这个片子里最后就是想说这个问题,如果你想看到亲情你得牺牲掉自己的欲望,在钱和爹之间只能选一个,如果永远扔不掉“钱”这个问题,你将永远看不到感情.在现实生活中也这样,你跟谁都算得很清楚,都计较钱的问题,你怎么能得到感情呢?咱们有那么多跟爹妈

关于东西相关论文范文素材打官司抢房子的事情,都是钱挡在了亲情前面,钱蒙了你的眼.但是如果你放不下亲情又怎么能看得到真理?人为什么要出家呢?就是说有时候要放下情感,如果一切都为情感左右,那么很多事都办不了了,这个出发点不能到亲情为止.但这是中国人特别爱犯的问题,对于我们来说很多时候是看能不能逾越亲情观,能不能把亲情放下去看待一个真理,看到真理之后还要无畏于死亡,甚至连生命都可以丢下你才能最终达到一个“完整的人”的境界,还不是英雄,只是一个完整的人,人就应该做到这样.这就是我的英雄观――英雄就是合格的人,而有太多的人根本就不合格.

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宗教有一个特别重要的功能是能够给人安全感,不管西方的政府如何更迭但耶稣没变,一个不变的东西才能给人安全感,这跟中国人人都要买房子是一样的道理,因为房子是看起来不变才给人安全感.在当今政策天天变,又没有信仰的局面下,人的安全感的缺乏只能依附于血缘,因为只有一脉相承的血缘是变不了的,我们把很多安全感和宗教的东西都放在了亲情上.西方人打了几千年的战争都是宗教战争,因为你亵渎了他的信仰.但对于中国人,你怎么侵犯他的信仰没有关系,但你动动他儿子或骂一句“×你妈”他就跟你玩命,这就是中国人的信仰.中国人把情感、信仰等很多东西都混杂在了亲情里.

于是电影里我纠结了两遍之后还是多加了几笔来说这个问题,但从今天的观影效果来看是不好的.多加了一笔是信仰的问题,我觉得我有点概念先行、先入为主了,当时我觉得应该把信仰的问题加上,也就是如何面对自己信仰的召唤,那些革命者代表的事情和你要做的事情代表的是信仰,一开始信仰就在召唤你说“你应该跟着我走”.人初生的时候总是面对真理,但是总是会绕很大一个圈子,牺牲所有的东西才知道原来应该是这样.这是我想写这个故事的动因,但在技巧和结果上没有把握好.

（实习生南楠对本文亦有贡献）

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