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#24471;成功.我举几个例子.刚才我看到一个同学拿了《生死疲劳》让我签名,这本书是我2005年夏天写的,也受到了很多批评,很多批评家说你43天就写了49万字.直到现在,我依然认为,在我所有的小说里,这部小说还是一部令我满意的作品,因为写得非常顺利.后来我就想到一个“辩解”的办法——我的书写了43天只是写了初稿,在我头脑里面却想了43年.当我还在小学二三年级的时候,《生死疲劳》里的主要人物就已经生活在我的周围了.当年,我们小学里每天上午第二节课之后有一个课间操时间,全校学生站在球场上,在老师带领下做广播体操,这个时候必定有一个老人推着一辆木轮车,从我们的操场前面走过,这个老人是我们那里唯一的单干户.
在座可能不知道什么叫“单干户”.提到“单干户”,必须知道什么叫“人民公社”.解放后,每个农民都有了自己的土地,因为共产党闹革命的一句重要口号就是“平分土地”.我们现在生活在上海、生活在北京,感觉不到土地对农民的重要意义.几千年来,中国社会的主要问题都围绕着土地而来,农民没有地了,最后导致改朝换代,然后又是一轮新的土地兼并.共产党刚开始进行土地改革时,把地主的土地平均分给了农民,而且让最穷的人分到了最好的土地,这一政策所产生的巨大力量可不得了.
1958年国家把分给农民还没有几年的土地又全部集中起来,尽管在人民公社的条例上也明文规定入社和退社自由,但是人们基本都把土地交了出来.当时上面提到的这个单干户不同意了.有人去做工作,也没做成.这个单干户不入社的理由就是：弟兄两个要分家,否则没有积极性,还会跟家人闹矛盾,现在把没有任何血缘关系的人拉到一起怎么能干好?他的话在几十年后不幸被说中.从理论上讲,不好好劳动,大家都要挨饿,但大家都偷懒,没有一个人真正把土地当成自己的土地,没有一个人把积极劳动当作自己的事情.
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我在儿童时期就遇到了这样一个顽固的单干户.这个单干户的木轮车是用毛驴拉的,毛驴受伤了,毛驴脚上绑了一个胶皮,赶毛驴的是他太太.当一个小脚妇女拉着毛驴,后面跟着一个老头,这样的组合在我们操场走过的时候,留给我们的印象是非常深刻的,几十年来都没有忘记.当我开始写小说的时候,我就感觉到这个人物应该成为我小说里面的重要人物,由此可以产生一部长篇小说.我一直没有动笔,就是因为我一直没有考虑好怎么写.到1980年代国家重新把土地分给农民,慢慢过了十几年,有一次我回家乡时,母亲打开我们的粮食墩,说我们家当年收获了三千斤小麦,是当年人民公社时期的10倍.母亲说,即使之后两年地里没有收获,我们家也有馒头吃了,单干很好.这个时候,我才意识到当年被我们认为逆历史潮流而动的“老怪物”单干户,才是一个有先见之明的人,他那么早就认识到了人的本性,他知道人是自私的,他知道人在这样的劳动组合里不可能调动积极性,他认识到了个性的重要.我的小说里的这个人物单干户就是这么来的,当然,我进行了虚构,加了很多改造.
我的小说一直讲到了1980年代改革开放重新把土地分给农民,于是,所有农民都把这个单干户当作神.我对这样的人物很熟悉,他给我留下了深刻印象,所以写起来肯定得心应手.我知道他遇到事情会是什么样的反应,我知道他痛苦的理由,也知道他欢乐的理由.这个人物形象带出了人物和土地的重大关系问题,这是历史问题,也是现实问题.有人说这是个陈旧的问题,我不反对.
我再举一个例子,就是《蛙》.这部小说去年非常荣幸地获得了茅盾文学奖.有些海外记者采访我,说我有胆量写敏感的社会问题,是一个挑战.他们对于这部小说可以出版而且获奖感到很惊讶.
我回答说,我没有把这部小说当作一个重大、尖锐的问题来写,我构思这部小说也不是要挑战什么,我的出发点还是人.
在我的生活中,我的家庭里,我爷爷的哥哥、也就是我的大爷爷是一个医生,我大爷爷有一个小女孩、也就是我的姑姑,从上世纪50年代开始,她就是我们那儿的第一个乡村妇科医生.在她之前,很多接生婆的头脑和观念非常落伍,迷信、巫术、不卫生的习惯导致了很多儿童夭折,那时候的儿童死亡率非常高.我姑姑大力推广她的观念,很多产妇和儿童获得了生命,慢慢的,她有了很高的声誉,她靠一个人的力量慢慢地打败了我们村里的十几个接生婆,包括我的奶奶,因为我奶奶也是接生婆.就像我在小说里描写的那样,当产妇生孩子时,接生婆会从大街上扫来很多尘土铺在炕上,因为尘土经过万人踩踏,表示有人气,因为万物土中生,孩子生到土里,就像种子落到土地里一样,必定会茁壮生长.这也符合中国传统哲学观念.后来,我姑姑也培养了一批自己的徒弟,战胜了传统的接生方式.我哥哥、我姐姐和我本人都是我姑姑接到人间的,我姑姑的女儿也继承了她母亲的事业.
不过,在计划生育过程中,我姑姑要理性地给违规怀孕的妇女进行人工流产手术.她在接生的时候是幸福的,像天使一样；当她作为妇科医生给他人做流产时,内心非常痛苦,尽管她没有直接跟我说过,但我知道她内心深处的痛苦.
2002年,日本作家大江健三郎曾经到我的故乡,见到了我的姑姑.我姑姑跟他讲自己当初的工作.大江健三郎说,莫言有一个姑姑,是个非常了不起
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写这部小说,最困难的就是题材问题.后来我明白了,我不是在写计划生育,我是在写人,写我真实的姑姑,她是我过去的小说中所没有出现过的人物形象.我要写这样一个妇科医生,写出她内心的痛苦、矛盾,以及她的巨大爱心.一方面她是党员,应该坚定不移执行党的计划生育政策；另一方面,她是一个妇科医生.她不仅仅是个妇科医生,她其实也是我们几十年来各条战线都出现过的集中代表.
我姑姑的精神困境、内心矛盾,也应该是我们这一代知识分子的精神困境和内心矛盾.所以,我尽管写的是妇科医生,尽管小说涉及的是计划生育问题,但是我觉得,我的人物盖过了题材,小说所涉及的计划生育问题是为塑造人物服务的.这部小说得以顺利出版而且还获了奖,不是没有理由的.如果我让题材本身压住人物了,没有把人物写成功,没有能塑造出我姑姑这样的典型形象,仅仅罗列计划生育的事件,这样的小说充其量只是一个大事记,不是一部文学作品.文学作品中的人物一定要压住事件,事件描述是为塑造人物服务的.当我们读完小说,记住的往往不是事件而是人物,我们记住的是这个人,至于这个人到底干了什么,我们不会给予太多的关注.当然,人物的性格也需要通过事件细节来表现.我们读《红楼梦》,读到了林黛玉和贾宝玉的性格,至于他们怎么做诗、怎么吵架,我们往往记不住了,我们记住了非常鲜明的人物性格.就此而言,“写什么”非常重要.
没有完成文学写人这个最根本的任务,就只能算是二流作家
文学就要写人,当然,为了写人的需要,可以写各种各样的事件.王安忆写的《长恨歌》就很好.很多台湾人来上海做生意的时候,会先买本《长恨
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