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汉字有关论文范文集,与汉字构形法体系中的语言学理架构相关论文范文
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摘 要：《中日韩三国共用常见800汉字表草案》制订发布,表明中日韩等民族已经共用2000年的汉字,不仅是华夏各民族认识世界表达情绪的符号系统,也是日韩等国记录民族语言的书写符号.必须掌握意象思维原理,了解辩证逻辑方法,才有可能正确释读汉字.判读理解汉字包含的丰富文化元素,需要了解知悉华夏先民的认识及思维方法.要采用系统的眼光和联系的方法,对汉字六书理论进行全面的系统解读.这样才会使汉字在民族文化交流中显示出更为真实得重要作用.
关 键 词：汉字构形中日韩共用常见汉字辩证思维构形理据
近期在日本北海道洞爷湖举行的东北亚名人会第八次会议上,中日韩三国专家学者参考中国的《现代汉语常用字表》、日本的《常用汉字表》和韩国的《教育用基础汉字》,基本达成一致意见,制订公布了《中日韩三国共用常见800汉字表草案》.汉字表的主要编制者纪宝成表示,汉字承载着中日韩三国的历史文化遗产,是增进文化沟通、相互理解的重要工具.汉字已有三千多年历史,中日韩三国共同使用汉字的历史也已近2000年.汉字在三国文化的持续交流中保持了基本的一致性,也是三国文化交流的重要纽带.中方将与日韩相关专家进一步讨论和诠释共用汉字.东北亚名人会“文化教育和民间交流”分组召集人,日本京都大学校长松本纮发言说,东北亚名人会公布的800汉字表草案编制思路是选择三国共同常用的汉字,800个常用汉字表是中日韩文化共通的象征.东北亚名人会决定在2014年正式宣布中日韩共用常见汉字表方案,推动中日韩共享汉字文明文化迈出新的一步.这一文化合作项目有望成为中日韩构建面向未来关系的驱动力之一.
在东北亚名人会第六次会议上纪宝成就表示,就韩语1800个基础汉字与中国现代汉语2500个常用字加以比较,可以发现其中字型完全相同的有888字.韩语所用繁体字与现代汉语所用简体字相互对应的有534字,字形构件和结构相同而笔画有旧体新体之分的有196字,合计1618字,几乎占韩语基础汉字的90%.就日语1945个常用汉字与中国现代汉语2500个常用字加以比较,可以发现其中字形完全相同的有1138字.字形属于繁体、简体及笔画新旧对应的有586字,合计1724字,约占日语常用汉字的89%.他说汉字为中日韩的文化沟通提供了天然纽带,建议加快中日韩三国通用汉字的研究,制定、颁行和推广使用中日韩共用常见800汉字表草案.
根据“六书”理论研究汉字构形系统,理出潜藏于汉字中的构形规则体系,是汉字整理和研究的一项重要基础工作.但在历来的汉字构形法分类中,人们还未能意识到这一基础工作的意义和价值.加上从古至今即使是研究汉字的专着,大多对六书汉字构形法中的转注假借这些格式讳莫如深,言不及义甚至避而不谈,所以意欲逐个认定汉字分属六书中哪种构形方式,经常
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根据汉字六书理论中的“象形构形法”可以得出的序列为：
心、工、它、日、也、兔、而、甲、象、车、原、门、子、耳、向、户、虎、川、人、万、鬼；
根据汉字六书理论中的“指事构形法”可以得出的序列为：
亦、刃、血、甘、夕；
根据汉字六书理论中的“会意构形法”可以得出的序列为：
寇、寒、鲜、乖、采、西、分、美、莫、旦、习、瀹、间、删；
根据汉字六书理论中的“形声构词法”可以得出的序列为：
钱-线-残-浅-栈-笺,绞-校-蛟,桶-蛹-诵-涌,简-涧,锡-蜴-踢,煎-箭,团-传,碓-谁-摧,敌-摘,沦-论,藻-臊,猪-都,割-瞎-豁,菰-狐,羔-照,豪-毫,遐-假；
根据汉字六书理论中的“转注构词法”可以得出的序列为：
钱-锡,绞-线-结,桶-校-栈-桐-楷,简-笺-箭,蛹-蜴-蛟,藻-菰,涌-浅-涧-深-沦-滑,肾-胆-脯-臊,睫-眼,逼-途,读-谈-论；
根据汉字六书理论中的“假借构词法”可以得出的序列为：
工、而、亦、谁、乖、西、耳、向、莫、万.
在对上列貌似凌乱不堪的汉字聚合进行归并整理后,我们轻而易举得到了非常令人满意的完美结果.在特定的认识方法和思维模式下,一个“江”字,既可以按照形声构形法,依声为据归纳进以“工”为声的谐声系统,排列出“江、扛、肛、杠、缸、虹、红、讧”这种形声构形系列.也可以根据转注构形法,据形系联排列入与“水”有关的“江、河、湖、海、波、涛、汹、涌”,这种类义系统排列为转注.“杲、杳、東”,能够按六书原理以“日”取意聚合归入“日”部,还可以被许慎排在“木”部,创造一种便利实用的偏旁归类法.《现代汉语词典》就根据许慎肇端的偏旁归类方法原理,将“来、而、甘、其、人、之、中、用、考、甬、北、西、归、亦、说”分别归入不同的“偏旁”,这样的偏旁检索法看似不得要领,也谈不上什么理据,却照样赫赫有名.方便简单的偏旁检索法的确将汉字检索变得轻松便捷,为大众使用汉字提供了极大便利.对六书理论建立起整体观点,有了对汉字构形法的系统认识,全部汉字的确都可以按照六书构形法进行各种组合排列.以系统论眼光看待汉字构形实践,汉字作为词在汉语构词法理论体系中,实际上有可能被归纳到不同用途的子系统中.根据六书构形原则研究分析汉字才不至于见仁见智公理婆理顾此失彼.在系统论前提下讨论六书理论,我们甚至可以按照当今语言习惯对许慎当年所下六书定义略作调整,由此提出一个六书理论通俗版：象形依然是画成其物、随体诘屈；指事仍旧是视而可识、察而现意；会意则说成连类合义、以显指撝；形声应当表述为以形为名、取类相成；转注实际是建类冠首、同质相授；假借则实行有音无形、据声寻字.如此表述可以使六书理论更加义彰字显.汉字是表意文字,形符、类符、意符是表意文字研究的重要概念,因此需要加强对汉字中上述三种意义符号的研究.在汉字中,象形字是就形论形、形义一体；指事字是寓事于形、义在形上；会意字是以形寓意、义在形外；形声字是依形归类、循音达义；转注字是以质统类、据形系联；假借字是借形标音、义在音中.形符、类符和意符三者在汉字构造中相辅相成相得益彰.
荀子说“名无故宜,约之以命,约定俗成谓之宜”,他说的“名”即名目,也就是命或称谓.许慎将形声构形法的造字原理概括为“以事为名、取譬相成”.“以事为名”的意义在于,它将那些原本似乎&#
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