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摘 要：音乐美学是美学与音乐学之间的一门交叉学科,它是以研究音乐艺术的美学规律为宗旨的.本文介绍了研究音乐美学的角度、音乐美的构成因素.
关 键 词：音乐美学情感音乐语言
音乐美学是一门古老而又年轻的学科.说它古老,是因为在我国,在战国时期的《乐记》就阐述了音乐本质、美感和音乐价值.中国古代由于哲学文化的发达,使各流派的音乐美学思想空前繁荣.如：孔子的“仁”、“和”、“兴、观、群、怨”,老子的“大音希声”,嵇康的“声无哀乐论”,等等.在西方柏拉图的“理式”理论和亚里士多德的“模仿”说与“净化”说,成为以后西方各种不同音乐美学流派的理论渊源.
然而,将音乐美学思想发展成为一门独立学科则是在近代.1750年德国哲学家德姆加敦首次以“美学”为名出版了美学专著,具有划时代的意义.而1784年,舒巴尔特在《论音乐美学思想》中首次将“美学”和“音乐”结合起来,产生了“音乐美学”这个术语.
音乐美学是一门具有双重属性的学科,既是美学的一个分支,又有自己的特殊性.所以它是以研究音乐艺术的美学规律为宗旨的基础性理论学科.它从美学的角度来研究音乐的本质、构成、创造、鉴赏及音乐价值的一般规律.
音乐美学是从多角度进行研究的,它与哲学有着十分密切的关系,特别是关于音乐本质的研究.哲学为音乐美学研究提供了基本的立场和方法,是研究这门学科的理论基础.
音乐美学也需要从心理学的角度进行研究,音乐实践的三大环节：创作、表演、欣赏都离不开人的心理活动.
音乐是人的社会活动的产物,音乐活动是一种社会活动,音乐美学中关于音乐审美价值的内容都要涉及音乐的社会性,所以必须把音乐的社会性质纳入到自己的研究对象之中.
音乐的美是多种因素构成的.当我们聆听音乐时,会相应产生或平静或激昂或忧伤的情绪,随之而产生想象和思想,给我们以精神上的升华.音乐美的载体――音乐作品就是一个由多种因素有机结合的整体.当我们面对一部音乐作品时,其主要的构成：语言、结构、艺术表现手法、体裁等十分重要.音乐语言的表现方式主要为旋律、节奏、和声、音色等.结构是音乐的内部组织,结构的形式即曲式,决定曲式的音乐内容.音乐艺术的表现手法十分丰富,有配器、转调等.一切艺术表现手法都是为了有效地产生美感,给予听众更多的感受.
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音乐的情感表现对人类理性精神有提升作用,音乐巨人贝多芬就认为“音乐应当使人类的精神爆出火花”.他的著名的九部交响曲是他创作的巅峰之作,其中的《第九“合唱”交响曲》最为著名,也最能体现他“四海之内皆兄弟”的崇高思想境界.
这部音乐巨作共分四个乐章.第一乐章为奏鸣曲式,乐章开始的一段引子,有“A”和”E”两个音用下行五度和四度组成一些断续音调,调性不明确,使人感到朦胧、静寂.突然,主题威武猛烈地出现了,塑造了正气傲然的音乐形象.降B大调的副题带着一点点叹息.第二乐章是活泼的快板,复三段,这是一首结构宏大的谐谑曲,主部主题具有民间舞曲的特性.第一大段气势奔放,中段具有田园风格,富有幻想性.第三乐章是变奏曲式,如歌的柔板,表现出对生活问题的思考,极富哲理性.第四乐章,急板,把人声放进交响乐,是贝多芬的一种大胆的创造.在一阵狂风暴雨般的乐句之后,前三个乐章的主题依次出现
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在这部作品中,贝多芬从曲式结构到旋律特征、和声、配器等方面都突破了传统的音乐语言方式,整部交响曲都渗透着巨大的张力.音乐的物质媒介是音响,其动力发展与调性回归的手法贯穿始终,大幅度跳动旋律的进行、切分式或重复的节奏及音型、和声与调性的复杂大大增加了内在的紧张感.贝多芬把惯常的慢板乐章放在第三乐章的位置,似乎是要人们在前面两个快板乐章,在经历了火热激荡的情感之后,进入一个相对沉静的环境,让大家走进一个无限遐想的境界.而在末乐章,贝多芬创造性地导入了人声,将它作为一个丰满的“乐器”组,自如地与管弦乐队织体交换.这部作品之所以无与伦比,不仅因为贝多芬高超的技艺,更是因为这部作品本身表现出的激荡人心的气魄,深远的哲理性思索和神圣的崇高感,它反映出作者终生不渝的理想.
在音乐作品中,作曲家主观的情感体验具有重要意义.人们的自身感受和音乐相联系,产生了丰富生动的联想,引出了强烈的情感反应.音乐的内容是抽象的,当我们听到某种震撼的音乐会热血沸腾,会感到精神的提升,灵魂在升华,这是一种高级的审美情感.内容美与形式美形成了统一,才是音乐美的生命.
参考文献
[1]王次.音乐美学[M].北京：高等教育出版社,1994.
[2]龚妮丽.音乐美学论纲[M].北京：中国社会科学出版社,2002.
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[3]贝多芬.贝多芬第五交响曲[M].北京：人民音乐出版社,2002.
（作者单位：安徽艺术职业学院）
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