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[摘要]高等教育合理存在的哲学基础表现为对高等教育的本质与功能的认识.当前,我国学界两种主要的高等教育哲学观就是在这两个问题的认识上存在分歧.一种以潘懋元先生为代表的高等教育“适应论”认为高等教育的本质是人才培养,其功能是服务社会；另一种以展立新和陈学飞为代表的认知理性观点认为高等教育的本质是学术发展,其功能是学术研究.前者以政治论为其哲学基础,后者以认识论为其哲学基础.尽管这两种观点因其哲学基础不同,在表述上存在差异,但从实践上来看,两者没有根本性的矛盾：大学是以学术研究为重还是以社会服务为重,需要根据学校的类型具体定位.

[关键词]高等教育；认识论；政治论

[中图分类号]G640

[文献标识码]A

[文章编号]2095-3712（2013）22-0005-03

[作者简介]何文晓（1989―）,女,广东茂名人,浙江大学教育学院2012级在读硕士.

潘懋元先生是我国高等教育学科的奠基人,其高等教育思想对我国高等教育的发展有着深远的影响.他提出了关于高等教育“两个规律”理论：一条是外部关系规律,即在高等教育的外部,政治、经济、文化、科技、人口、地理等等因素与高等教育相互作用的规律；一条是内部关系规律,即在高等教育内部,师生之间、领导干部和教师之间、各部门之间等等相互作用的规律；由此延伸出高等教育外部与内部因素相互协调相互作用的关系.这一观点把国家工业化、政治运动、经济体制改革和建设“世界一流大学”等目标当作高等教育的主要适应对象,是一种突出强调高等教育发展必须与社会发展需求相一致的高等教育发展观,被后来一些持不同意见的学者概括为高等教育“适应论”.这些学者以北京大学教育学院教授展立新和陈学飞为代表,他们提出：“从理性分工的角度来看,高等教育本质上是一种知识再生产活动,其首先应该符合的是认知活动合理化即认知理性发展的要求.”[1]展立新和陈学飞认为,高等教育“适应论”主要有两方面的失误：一是“适应论”混淆认知理性和实践理性,试图用功利性和政治性目标取代高等教育最本质的教学和科研；二是“适应论”在选择某种主导理性的时候,不能容忍其他理性居于合理地位共同发展.在反驳了潘懋元先生的“适应论”观点之后,展立新和陈学飞两位教授从辩证唯物的角度出发,肯定了认知理性和实践理性是高等教育的基本矛盾,并根据高等教育的本质和发展历程辨清了矛盾的主要方面和次要方面,即认知是矛盾的主要方面,实践是立足于认知发展起来的次要方面.认知与实践两者之间有多种多样的表现形式,“这就决定了高等教育发展观的多种选择以及高等教育发展方式的多样性和差异性”[1].

高等教育合理存在的哲学基础参考属性评定
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这两种观点的差异从根本上来看,是高等教育哲学基础的差异.约翰S.布鲁贝克在《高等教育哲学》一书中指出：“在20世纪,大学确立它的地位的主要途径有两种,一种哲学主要是以认识论为基础,另一种哲学则以政治论为基础.”[2]坚持认识论的人把“闲逸的好奇”当作高等教育的最高层次,强调高等教育是对真理孜孜不倦的追求,认为高等教育培养的是淡泊明志,宁静致远,一心想成为“鸿儒”的有识之士；而坚持政治论的人则认为,高等教育作为教育系统的最高层次有别于初级和中级教育,其目标应定位在对国家、对社会的“有用性”,高等教育的发展应对政治、经济、文化和社会起到积极的推动作用.历史上,持高等教育政治论观点的人并不在少数,“所有伟大的教育哲学家都把教育作为政治的分支来看待,如柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》、杜威的《民主主义与教育》等都是如此”[2].在笔者看来,潘懋元的高等教育“适应论”是高等教育政治论的典型代表,展立新和陈学飞的认知理性观点则是高等教育认识论的典型代表,这两种观念在高等教育的不同发展史上都曾经占据过主导地位.总的来说,潘展两派关于高等教育理念的不同集中表现为以下两个问题：一是高等教育的本质是学术发展还是人才培养,二是大学的学术研究与社会服务孰轻孰重.

一、高等教育的本质

潘懋元先生在1984年出版了我国第一本高等教育学方面的学术专著――《高等教育学》.在该书中,潘先生把高等教育定义为“高等教育是培养高级专门人才的教育”[3].当时正值拨乱反正的高峰期,在政治上,各个部门、系统正摆脱文化大革命的影响,努力恢复到正常轨道；在经济上,各行各业百废待兴.社会要求高等教育培养出来的人才不仅能够适应社会的发展,而且能够为社会的发展做出贡献.潘先生的这种高等教育人才观,是通过教育对象定义高等教育的本质,与杜威的“学生中心论”有一定的传承关系.而展立新和陈学飞为代表的“北大派”更多地传承了中世纪时期的大学观,认为高等教育的宗旨归结为知识,“教学、科研和学术活动”才是其本质,高等教育的存在是否合理,“在于专业是否具有批判反思的性质”.[1]

在笔者看来,高等教育的本质是学术发展

高等教育相关论文范文数据库或者是人才培养,只是表述的角度不同而已,两者没有根本性的矛盾.将高等教育的本质定义为“学术发展”则是更加看重大学的教学职能.学术的发展不同于科研,它更加侧重大学的教师团队对于基础理论知识的研究,不足之处就是忽视学生在大学中的作用,忽视了大学中的应用性研究和应用性学科.而将高等教育的本质定义为“人才培养”,一方面是因为这一观点提出的时间是20世纪80年代,我国正处于百废待兴的阶段；另一方面这一观点更是回应了国家在不同发展时期对人才的需求.在我国,大部分的高校都是国家出资办学的公立高校,实行的是党委领导下的校长负责制,这就要求高等教育接过中小学人才教育培养的重任,继续培养“社会主义事业的接班人”,培养德智体美劳全面发展的人才.从某种程度来说,高等教育的人才培养观,不仅是从国家的角度去培养合适的人才,也从学生的角度出发,培养能够适应社会变化发展的具有竞争力的人才,使其实现自我价值和社会价值.

伯顿克拉克在他的《建立创业型大学：组织上转型的途径》一文中提出,虽然现在很多大学随着时代的潮流趋势转型成为创业型大学,积极加大大学与社会外部的联系与合作,但是“学术心脏地带”仍然“处于围绕新旧学科和一些跨学科学习领域形成的传统的学习之中”[4].大学只有将基础研究做稳、做好,才能加大学科应用性的社会实践,才能有更广阔的发展外围,才能更好地实现社会价值.二、大学的学术研究与社会服务

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