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道德教育方面论文范文,与青少年网络道德教育的反思相关论文发表

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【摘 要】当前青少年网络道德危机问题已经成为一个现代性问题.造成青少年网络道德危机本源是网络文化的特性,实质上是现代性危机,就其本质来说是网络文化危机.解决青少年网路道德危机问题要从文化自觉、精英文化向大众文化转移、青少年的网络文化建构、超越现实生活和核心价值取向着手,在生活体验中提升青少年网络素质.

【关 键 词】青少年;网络道德;危机;教育

网络当前已成为青少年生活中不可或缺的部分,是各种思想和文化交流的“集散地”,有效地拓展了青少年的知识面.网络同时又具有极强的现实与虚幻功能,能给青少年提供一定的精神慰藉.特别是当前社会人际关系淡化冷漠,各种拜物教思想横行,网络成为青少年抒发个人情感,逃避现实孤独的“逃遁之路”.但网络归根到底只是一门科学技术,毕竟不能成为青少年生活交流的绝对载体,虽然网络带给青少年精神上的安慰,但同时也带给青少年文化和伦理上的危机.

一、青少年网络道德危机的表现形式及其缘由

(一)青少年网络道德危机实质上是现代性危机

简单将现代性进行归纳可以将其主要特征界定为以人为中心的主体性外在表征,设定了人这个主体对客体的绝对征服.但当前出现严重的现代性异化,主客体的价值秩序移位,在主体心态中,实用价值与生命价值的结构性位置发生了根本性转换,愈来愈成为主体动机结构中的支配性标准和尺度.社会、人与人之间的秩序失范导致价值虚无,工具理性的张扬带来的是价值理性“沉没”.网络的蓬勃发展更是加速了“沉没”的速度,导致社会秩序结构的解体.当代诸多不利影响――如享乐主义、拜物教思想等,混于网络之中,并逐渐成为主宰网络的力量.原有的个体独立性文化在网络中被打入冷宫,失去文化滋润的网络世界成为经济利益的工具,货币和权力等充斥其中,向青少年展示的是一幅冰冷无情的面孔.长时间受到这种环境的熏陶,青少年在网络中也成为“机械的人”,人生的意义没有了追逐的方向.

(二)青少年网络道德危机的本源是网络文化的特性

1、超越时空性与新殖民性并存.人们长期在不同的地域生活中形成具有地域特征的传统文化价值观念.网络带给青少年是一个没有边界的社会,地域的隔离被突破,语言的不通被克服,不同的文明在同一个平台上相互交织,以体验不同的文化.文化的空间和时间限制被溶解,地域文化的生存条件被取消.民族和国家自治权力的衰弱或减弱,新的社区(网络社区)的出现和发展,将导致感知经验变异的全新网络人类.掌握信息主动权的国家通过网络扩大自身的影响力,对他国文化不断地进行的侵蚀.技术相对落后௚

关于青少年网络道德教育的反思的专升本毕业论文范文
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0;国家只能处于被动的接受状态,面对发达国家的网络文化侵略只能“望洋兴叹”.由于网络上也涉及某些教育价值偏颇等诸多原因,使得青少年在与全球互联网交往的过程中,仅仅以移植、搬运为手段,尤其对成长中的青少年容易造成‘家’的迷失和身份忘却,造成个体人格的分裂、爱国主义、集体主义的危机.青少年在这种被动的接受中逐渐被殖民化.看如今青少年所关注的洋节,所吃的洋食品,所穿的洋品牌,都在无形中加速青少年被殖民化的过程.

2、平等性与专制性并存.网络打破原有的社会秩序,青少年在网络生活中体验到了前所未有的和谐和平等.传统文化的掌控群体主要是精英基层,通过大众传媒从信息的起始端以点带面地控制着大众的思想,牢牢地把握了话语权.网络的产生打破了这种“垄断”,每个青少年在网络上都是信息的生产者和接受者,相互之间是平等的关系.当前,网络已成为青少年道德建设的有力工具,成为民意的汇集地和舆论的放大器,对社会道德风气的反思和法律完善发挥着重要的作用.网络文化的流行也带来了另一个不容忽视的问题,即对传统文化的压抑.网络看似丰富了青少年的文化生活,实则使得青少年的精神生活越来越单一.网络成为青少年精神生活的唯一载体.图书、电视逐渐远离青少年的视野,特别是文字,更是成为直接的受害者.青少年的认知能力被削弱,网络语言的更新和发展,无需概念的准确和逻辑的严密,只要能表达其意即可.青少年生活中的种种活动如书写、交流和获取信息等都严重依赖网络,青少年的思维也逐渐呈现“计算机”式.计算机成为青少年之间情感交流的纽带,日渐冰冷.很多青少年在学校和家庭中沉默寡言,在网络上则是呼风唤雨,网络的另一端成为青少年感慨、倾述的主要对象.

3、个性化与多元化并存.网络使青少年脱离传统社会的秩序范畴,增加了网络交往活动的自由度.青少年的性别、相貌、民族和社会地位等现实属性特征在网络中被隐蔽,相互间的平等交流极大地催生了青少年的自主意识.青少年可以通过网络不限时间、不限地点的随意发布个人的想法,在博客、论坛上充分发挥个人的想象力和创造力.网络已成为青少年展示个人风采的“无边界舞台”.网络文化里充斥了各种文化和价值观,网络伦理规范呈现多元化的趋势,网络的开放性更是加剧了这种文化交织的速度.每一种文化都能在网络中有自己的存在空间,不同的价值观念相互之间都可以进行信息共享.报纸、广播、电视、书籍等都可以通过网络展现,使得网络文化在表达上更具有多样性,价值更加多元化.由于青少年还处于文化接受的生长期阶段,文化多元化促升了青少年的个性发展.网络的个性化和多元化成为青少年的个性化发展的诱因.

(三)青少年网络道德危机的本质是网络文化危机

1、青少年网络文化价值理性的匮乏.网络本质上就是网络文化的场域,必须通过网络文化赋予网络的价值意义.网络生活本应是通过文化力量,方便青少年生活的同时守卫着青少年的价值和尊严.但如今,网络文化遭到青少年无意识的冷落.解决网络文化问题,人们往往习惯于从技术、或是从经济、又或是从法律的维度,关注的往往是非文化的,能够在短期产生效应的手段.网络生活因为失去了文化的滋润而略显空洞,失去了文化的滋养而略显颓废.无论是针对青少年进行的“网吧整治”还是“文明上网”活动,都无法以文化的途径施展,缺失以文化为主的价值内核.

2、网络文化异化对青少年的侵蚀.网络生活在现代文明的包裹之下处处隐藏着颓废的文化气息.“一夜激情”等强烈视听信息及一系列暴力游戏无不在挑逗青少年本就已经迷茫的心灵,导致青少年精神的庸俗化.在青少年眼里,网络成为逃离学校和家庭约束的“天堂”,本应具备的青年精神转化为工具理性.工具性行为带来的是功利主义的盛行,渐渐地消解着青少年的交往理性,扭曲着青少年的交往价值.文化被置换为货币,价值关怀转换成物欲.在青少年眼中的网络伦理已经与现实的伦理价值相距甚远,其不合理性必然带来网络文化异化对青少年的侵袭,青少年网络道德危机在这种异化土壤的滋养下日益壮大.二、青少年网络道德教育的路径

网络空间的公共治理――文化自觉

青少年的网络危机充分说明了当今社会的文化系统并没有对其提供本应具备的行为动机意义.光靠政府方面的行政力量是不能解决危机问题的,必须通过社会文化系统&#

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