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时间:2020-07-04 作者:admin
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看过《三国演义》的人都记得,诸葛亮挥泪斩马谡时曾经提到刘备生前说过,马谡言过其实,不可大用.这一段话是有根据的.陈寿在《三国志》的《蜀志》中确曾写道:“先主谓诸葛亮曰:马谡言过其实,不可大用.”看来,刘备对马谡的了解是很深刻的,马谡在刘备眼里就是一个好说大话的人.说大话的害处古人早已深知,所以,管子说过:“言不能过其实,实不得过其名.”这就是告诫人们千万不要说大话,不要吹牛,遇事要采取慎重的态度,话要说得少些,事情要做得多些,名声更要小一些.


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历来有许多名流学者,常常引用管子之言作为自己的座右铭.然而,据汉代学者王充的意见,似乎历来忽视这个道理的以书生或文人为最多.王充在《论衡》中指出:“儒者之言,溢美过实.”其实,爱说大话的还有其他各色人等,绝不只是文人之流而已.

古人的笔记小说中写了许多说大话的故事.明代陆灼在《艾子后语》中写了几个故事,我看很有意思.一个故事写道:“艾子在齐,居孟尝君门下者三年,孟尝礼为上客.既而自齐返乎鲁,与季孙氏遇.季孙曰:先生久于齐,齐之贤者为谁?艾子曰:无如孟尝君.季孙曰:何德而谓贤?艾子曰:食客三千,衣廪无倦色,不贤而能之乎?季孙曰:嘻,先生欺予哉!三千客予家亦有之,岂独田文?艾子不觉敛容而起,谢曰:公亦鲁之贤者也;翌日敢造门下,求观三千客.季孙曰:诺.明旦,艾子衣冠斋洁而往.入其门,

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寂然也;升其堂,则无人焉.艾子疑之,意其必在别馆也.良久,季孙出见.诘之曰:客安在?季孙怅然曰:先生来何暮?三千客各自归家吃饭去矣!艾子胡卢而退.”

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这个故事大概是杜撰的.不但艾子是作者的假托,而且季孙氏也是由附会得来的.凡是春秋战国时代鲁桓公之子季友的后人,都称为季孙氏.陆灼讽刺季孙氏嫉妒孟尝君能养三千食客,就胡乱吹牛说自己也有三千食客,可是经不住实地观察,一看就漏底了.这个故事目的是要教育世人不可吹牛.我们应该承认他是善意的,似乎不必用考证的方法,对它斤斤计较.


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在这本书中,还有一些类似的故事.例如赵国有一个方士好讲大话,自称见过伏羲、女娲、神农、蚩尤、仓颉、尧、舜、禹、汤、穆天子、瑶池圣母等等,以致“沈(沉)醉至今,犹未全醒,不知今日世上是何甲子也.”赵王坠马伤胁,医云:须千年血竭敷之乃瘥.下令求血竭不可得.艾子言于王曰:此有方士,不啻数千岁,杀取其血,其效当愈速矣.王大喜,密使人执方士,将杀之.”这才吓得方士不得不“拜且泣曰:昨日吾父母皆年五十,东邻老姥,携酒为寿,臣饮至醉,不觉言词过度,实不曾活千岁.艾先生最善就谎,王其勿听.赵王乃叱而赦之”.

这个方士最后要求饶命的时候说的这一段话,当然还是一派胡言,并且倒打艾子一耙,诬他说谎,可见方士的用心颇为不善.这又反映了一种情况,就是说大话的人也有禀性难移、死不觉悟的.

历史上说大话的真人真事虽有许多,但这些编造的故事更富有概括性,它们把说大话的各种伎俩集中在典型的故事情节里,这样更能引人注意,提高警惕,因而也就更有教育意义了.

(选自《燕山夜话》,邓拓著,有删改)

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