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文学创作方面有关论文范文检索,与《典·文》的生命意识相关论文提纲

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;典论论文》中揭示了文人相轻的这一社会现象,体现出了文体之气的观念,在文中他指出:“盖君子审己度人,故能免于斯累而作论文”这主要是为了使人明白文学创作的基本问题,扫除文学鉴赏的一些障碍,进而处理文学批评的问题,但是初期的文学批评很少是以作品文对象的,而曹丕的批评对象也只限于建安七子.曹丕对应、刘桢和孔融三人的批评,同时涉及他们的才性与文章的体貌,而且对人的品味成分比对作品的评价更多.

文章最后一部分指出著书立说,立言不朽是中国的传统观念,这也为从古至今的知识分子所接受,甚至所趋从.这是一种个体生命意识延续的重要手段也是重要的途径,他们对生命的感悟,对时光易逝的感伤,所以急于建言立说,而曹丕当然也有这种感触,所以他在《与大理王朗书》说:“生有七尺之形,死唯一棺之土,唯立德扬名,可以不朽,其次莫如著篇籍.”至于“文章经国之大业”曹丕评价由为高瞻远瞩,曹丕对文章地位的推崇,对建安以后文学蓬勃有极大的启示和影响,而文学创作能使个体生命超越生死的藩篱而传世不朽的信念更为人们广泛接受.(作者单位:温州大学人文学院)

参考文献:

[1]《文选》(梁)萧统编.(唐)李善注.上海古籍出版社.1986年

[2]王利器:5颜氏家训集解6.上海古籍出版社.1980年

[3]杨凤琴:试论“文气说”的哲学基础[J];集宁师专学报.1998年01期

[4]侯文宜:文气说辨――从郭绍虞《文气的辨析》的局限说起[J];文学评论.2010年05期

[5]林继中:文气说解读[J];文艺理论研究;2001年05期

[6]王:试论中国传统文论中的文气说[J];华东理工大学学报(社会科学版);1996年04期

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