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体育文化类论文范文集,与江西民俗体育文化的现代流变相关毕业论文提纲
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摘 要:运用文献分析、田野调查、个案研究,在民俗学相关理论的基础上考察了江西民俗体育文化的发展变化过程.认为江西民俗体育文化在内容和表现形式上的显著变化体现在4方面:参与人员的身份变异,宗族崇拜的削弱,活动指向的功利化,传播方式的立体化.江西民俗体育文化发生流变的原因:一是文化语境的变化,体现在意义系统的匮乏、价值系统的偏离、交流系统的瓦解,二是社会语境的变化,体现在民俗体育参加者的个人背景复杂化、“表演”场合的政治化.
关 键 词:民俗体育,体育文化,永新盾牌舞,江西
中图分类号:G852文献标识码:A文章编号:1006-7116(2009)12-0096-05
ModernchangesoffolksportscultureofJiangxi
――TakingtheshielddanceinYongxinJiangxiforexample
LANGYong-chun,ZHOUMei-fang,CHENGQi-lian,LIWei-yan
(SchoolofPhysicalEducation,JiangxiNormalUniversity,Nanchang330027,China)
Abstract:Bymeansofliteratureanalysis,fieldinvestigationandcasestudy,theauthorexaminedtheprocessofdevelopingandchangingoffolksportscultureofJiangxibasedonfolklorerelatedtheories,andconcludedthatintermsofcontentandexpressionform,significantchangesoffolksportscultureofJiangxiembodiedin4aspects:thechangeofthestatusofparticipatingpersonnel,theweakeningofclanworship,theutilitarianismofactivityorientation,thediversificationofmunicationmanners.ThecausesforthechangesofforksportscultureofJiangxiareasfollows:1)thechangeofculturalcontext,whichembodiedinthelackofthemeaningsystem,thedeviationofthevaluesystem,andthecollapseofthemunicationsystem,2)thechangeofsocialcontext,whichembodiedintheplicationofindividualbackgroundoffolksportsparticipants,andthepoliticaltendencyof“performance”occasions.
Keywords:folksports,sportsculture,shielddanceinYongxin,Jiangxi
文化学的研究表明,任一形态的文化与世间万事万物一样,在产生形成之后,其发展过程往往是不平衡的[1].当代中国社会正处于加速转型期,由此也使中国传统文化在内外环境变化的夹击下发生着剧烈的变迁.作为赣文化母体文化孕育下的江西民俗体育文化,必定沿着特定的轨迹进行着流变.社会的发展变迁为民俗体育文化的发展提供了机遇,也对传统发起挑战,民俗体育文化的发展又促使人们的生活理想、价值观念、基本行为方式和信仰体系等发生转变.因此,探寻江西民俗体育文化流变的路径是人们面临的课题.江西永新盾牌舞是集武术、杂技、舞蹈、音乐等为一体的民俗文化表演形式,主要流传在永新南片的龙源口、烟阁等诸乡,是地方文化的典型代表,从历史角度看,永新盾牌舞是赣西南山区民俗民风的缩影,表现了一种激发民族斗志最原始的凝聚力.江西永新盾牌舞是在赣文化的孕育、滋润下成长发展的有鲜明特色的民俗体育活动,是江西民俗文化的“活化石”,并于2006年被列入国家级非物质文化遗产名录,是亟待保护的民俗活动项目.本课题选其为江西民俗体育文化流变的个案进行研究,于2009年1月对江西永新县南塘村进行实地调查,驻扎在盾牌舞传承人吴三桂老人家里,与盾牌舞的习练者零距离的交流.2009年6月初又因核实调查数据和补充研究资料的需要再次回访.本研究运用民俗学理论,在查阅大量文献资料的基础上,对实证调查得来的信息进行逻辑推理,力图勾画出江西民俗体育文化的发展路径,探寻民俗体育发展的一般规律,以期丰富和拓展新时期群众体育发展的基础理论,为未来更广大农村地区体育发展提供一些理论依据和运行模式,为保持文化生态多元化提供理论借鉴.
1江西民俗体育文化特征
“江西三面环山一面临江的地理环境像一把朝南的弓,象征着江西人封闭的精神,赣江则像一支架于弦上的箭,象征着赣境民众冲出封闭的进取精神[2]”.追溯历史,赣文化可谓源远流长.从大的时段看,赣文化的发展与演化,可分为几个阶段:上古先秦的始发期、秦汉魏晋的发展期、隋唐五代的勃兴期、两宋的兴盛期、明清近代的停滞期、现代中央苏区的重兴期、当代的复兴期[3].概述起来赣文化有以下几个特征:强劲的向心欲望,重视修身、砥砺节操,具有“文节俱高”的特色,重视立志、积极进取,高扬主观能动精神,善于开拓学术领域,创造新成果,开宗立派,有很强的独创精神,接纳四方,进行广泛的文化交流,兼容并蓄,不断丰富文化内涵[4].
民俗体育作为一种身体行为符号,具有直观的文化认同功能,其随意性、娱乐性的文化特征,符合当代人们的文化需求.作为人民群众社会思想观念和情感方式的身体性活动,江西民俗体育文化是江西民俗文化以及赣文化的重要组成部分,它以原生型民俗文化为主体,如江西半封闭的盆地型自然环境,从先民时期起就使江右的民众崇尚巫鬼、喜好方术,每到社日就击鼓迎神,祭而舞以乐之,家自为礼.由此构成了江西刚柔相济、动作殊形,既形式古朴、又灵活多变的民俗体育文化特色[5].周边的徽州文化、吴越文化、湘楚文化、闽文化、岭南文化和中原民俗的影响,是江西民俗体育文化的客体,如赣东北和赣南、赣西的龙舟活动各有特色.儒、释、道等宗教信仰的参与渗入,是江西民俗体育文化的中介.这些因素的发展和并存,共同组成江西民俗体育文化的动态结构.“民俗文化虽然不是历史的‘遗留物’,但它确实有自己的历史演进过程,每前进一步,它都会增加一点什么,也蜕去一点什么”[6].在现代,江西民俗体育文化作为一种客观存在的文化现象,对人们的精神生活继续产生着影响,在人们的思想、心理上,江西民俗体育文化既有传统遗留下来的烙印,又有随着社会、文化的变迁而变化的轨迹.
2江西民俗体育文化的流变
2.1参与人员的身份变异
永新盾牌舞是集体性民俗体育活动项目,团队精神赋予了盾牌舞丰富的内涵,它体现出一种最原始的民族凝聚力、团队精神和战斗精神.永新县龙源口镇南塘村盾牌队,以前全由吴姓男性族人组成,全村参加盾牌舞的人达百余人,一家三代、同胞手足同台表演者比比皆是,村民中素有“不练盾牌舞,不是男子汉”之说.文化生活的日新月异以及老艺人的相继去世,使盾牌舞面临失传的危险,抢救工作迫在眉睫.从2001年开始,该县投入大量人力和财力,培养盾牌舞表演新秀.针对南塘村盾牌舞表演队成员为青壮年,农闲时大多数外出务工,只有逢年过节才可能回乡的现状,宣传、文化等部门决定开办一系列培训班,重点从县、乡机关干部中培养一批文艺新人来传承盾牌舞艺术.前后相比较,可以看出,参加盾牌舞的人员身份发生了变化,以前由吴姓的同族人组成,彼此熟悉,又都主要从事农业劳动,能够常年坚持练习,而现在主要是各个机关的工作人员,组成人员相对复杂,各姓都有,互不认识属于临时抽调,不可能坚持常年操练,活动结束就抛在一边了.
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2.2宗族崇拜功能的削弱
据吴三桂老人讲述,盾牌舞在以前主要是当地群众为了和水源上游的村民争夺水源而操练武功的一种手段,他们的先辈为争取自身的生存权利在无数次的争斗中,不断总结经验和吸收外来精华,使盾牌舞逐步成形,在争斗出
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