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摘 要:近4年以来,我国体育文化研究经历了一个快速发展的时期,其学科构建趋于完善,研究主体基本成熟,研究内容不断深化,研究方法趋于多样,研究手段趋于先进.学科研究在关注我国社会发展和体育文化发展的实际中增强了研究的时代性,在关注社会转型与体育文化的变迁中拓展了理论基础的空间.从而使得学科研究出现了理论思辨与实证研究相结合,个案描述与理论建构相统一的发展趋势,研究成果逐步系统化.但诸多的研究中,也存在一些不足.即,研究成果突显过强的主观性,缺乏客观的实证研究;好大喜功的研究思想较严重,微观领域的研究尚显不足;个案研究成果中从个案分析到理论的创建尚显不足;研究成果基本缺乏学理性等.

关 键 词:体育文化;近四年;研究进展

中图分类号:G80-05文献标识码:A文章编号:1007-3612(2007)09-1172-04

1近四年来我国体育文化研究的五类成果

1.1翻译引进的成果近4年来,我国引进西方体育文化的最重要的工作就是翻译出版了一大批西方体育文化或身体文化学研究的著作.译者们介绍了西方最近的研究方向是将体育文化上升到身体文化的枝端末节展开细致的文化学上的思考,同时也反映出休闲体育文化和身体文化是国外研究的热点.这部分的主要成果有:汪民安,陈永国编译的论文集《后身体文化、权力和生命政治学》(吉林人民出版社,2003)、[西班牙]何塞安东尼奥哈乌雷吉著,安大力译的《游戏规则―部落》(新华出版社,2004)、[德]约瑟夫皮珀著,刘森尧译的《闲暇文化的基础》(新星出版社,2005)、[美]罗伯特C尤林著,何国强译的《理解文化――从人类学和社会学理论视角》(北京大学出版社,2005)、周与沉著译的《身体:思想与修行》(中国社会科学出版社,2005)、[美]杰科克利著,管兵等译的《体育社会学》(清华大学出版社,2003)、[加]南希蔷著,蒋蓝译的《身体传奇》(四川人民出版社,2004)、[美]苏姗赞诺斯著,刘蕴芳译的《人的类型――身体与性格探索》(新华出版社,2003)等.

1.2学科构建的成果自1999年我国学者易剑东的第一本建构体育文化学的论著《体育文化学概论》问世以来,有关体育文化学的学科建构研究就一直成为了学者研究的热点.我国学者在引进中西方文化学理论和西方体育文化研究成果为我所用的同事,也开始了建构我国体育文化学学科体系的工作.近4年来,我国学者对体育文化产生、发展和兴盛的原因、机制和意义,对体育文化结构与功能、类型与模式、比较与交流、冲突与变迁等进行了分析.在此基础上,对体育文化学的界定、体育文化学的研究对象、体育文化学的学科性质、体育文化学的体系结构、体育文化学的研究任务、体育文化学的历史发展、体育文化学的相关学科、体育文化学的研究方法等进行了探索,初步建构了我国体育文化学的学科体系与研究框架.这方面的主要成果有:易剑东的《体育文化学》(北京体育大学出版社,2006);于可红、谢翔、夏思永的《体育文化》(广西师范大学出版社,2003);于可红、金福春的《体育文化概论》(高等教育出版社,2004);王玉珠的《体育组织文化研究》(中国社会科学出版社,2005);王岗的《体育的文化真实》(北京体育大学出版社,2007)等.

1.3理论探讨的成果近4年来,中国社会转型加剧,特别是由奥运会带动的世界体育文化的传播,使得很多学者睿智地认识到现代社会与体育发展的关系.他们就新时期民族传统体育文化、休闲体育文化、竞技体育文化等发展问题进行了理论探讨.他们期望从民族传统体育的规范化的角度出发来

探究我国民族传统体育文化的传承问题,期望从探寻现代社会变迁规律,来推动体育的现代化发展.在分析了我国民族传统体育文化的规范化程度、理论创新程度、现代化发展程度,竞技体育文化的科学精神、文化特征、文化内涵,休闲体育文化的价值取向、文化观、文化形态、等的基础上,对民族传统文化的发展模式、竞技体育文化的文化特性、休闲体育文化的价值形态等进行了理论构架.这些方面的主要研究成果有:倪依克(2004)的“论中华民族传统体育的发展”、倪依克,胡小明(2006)的《论民族传统体育文化遗产保护》、胡小明((2003))的《拓展民族传统体育赖以生存的理论空间》、胡小明(2003)的《论中华民族传统体育的现代化》、白晋湘(2004)的《民族传统体育的现代化与现代化中的民族传统体育》、张建新,白晋湘(2005)的《现代化进程中民族传统体育的困境与对策》、白晋湘(2004)的“从高脚运动的演变历程看传统体育的现代化”、曾志刚,彭勇(2006)的“竟技体育文化的几点内涵探析”、张军、许声宏、王润斌(2005)的“关于建构中华民族当代竞技体育精神文化的思考”、郑国华(2006)的“北京奥运会中的民族精神观照”、王宝珠,郑浩然(2005)的“现代竞技体育精神的文化悖论”、柏慧敏(2006)的“竞技体育文化的社会理性互动研究”、李萍美,孙江(

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2006)的“对竟技体育文化特色的研究”、邱江涛,熊焰的“竞技体育文化特征探析”、王斌(2004)的“对影响休闲体育文化价值取向的社会因素的分析”、印春力(2003)的“论民族传统体育文化的休闲参与价值”、赖勇泉(2007)的“文化视野下的休闲体育观”等.

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1.4跨文化研究的成果2008北京奥运会加剧了中西体育文化的交流,从而也使得中西体育跨文化的研究如火如荼.近4年来,我国学者在对中西体育文化的文化特征的差异、理解的差异、价值选择的差异、精神内涵的差异评析的基础上,对中西体育文化“仁、义、礼、智、信”和“勇敢、竞争、自由、平等、节制、谨慎”的核心内容、“利他”原则和“利我”原则的核心文化理念、“羊”性和“狼”性的教育模式、“射不主皮”和“认识自我”的竟技观、各自的人文和地理环境形成的精神实质及价值向度、跨文化交际等进行了探索,回答了中国为什么没有滋生竟技运动的土壤和提出了中国体育文化借鉴西方体育文化的发展方向及中西体育文化融合的方式方法.这部分的主要研究成果有:王岗、田文波(2006)的“穿越历史的目光:中西体育文化之辩”、郑国华(2005)的“理解的艺术――从中西体育文化历史比较的视角评析”、黄大庆、杨银田等(2005)的“论中西体育文化精神内涵的差异”、茹秀英,王揖涛(2003)的“新中国50年来中西方体育文化冲突与融合的历史透视及原因剖析”、周咏松、周清明(2006)的“中西方体育文化的比较̶

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