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摘 要:郭颂的歌唱艺术既深深的扎根于民间,对西洋的科学发声又有广泛的借鉴,使自己走出了一条科学的具有中国民族气质特点的歌唱

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道路,如一朵永不凋谢的艺术之花.这源于他对事业与歌唱艺术的执著追求和科学的发声方法,源于他西洋科学发声基础与民间音乐素养的紧密相融,因此,形成了他演唱中国歌曲时两者的有机结合之路.


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关 键 词 :郭颂 演唱风格 地域特色

一、鲜明的民族风格和浓郁的地域特色

郭颂的歌曲创作与演唱重要的一个因素就是具有鲜明的民族风格和地域特色,这源于他对民族民间音乐的深入学习、研究和把握;歌曲主要是靠独具色彩的音乐打动人心的,他的绝大部分作品运用的是具有鲜明地域色彩的音乐语汇、民族调式和旋法等.

早在20世纪50年代初,郭颂就逐步学习并掌握了大量的我国民族戏曲、曲艺、民歌等民族民间音乐,了解并熟悉它们的结构方式和表现手法.在创作中他根据歌曲内容与情感表达的需要,采用民族民间音乐素材加以提炼、变化、发展,创作出新的旋律,描绘出新的意境、新的形象,创作出能够反映时代精神的新的音乐语言和形象,从而形成了自己的独树一帜的创作与演唱风格.

试以《新货郎》《乌苏里船歌》《越走越亮堂》为例略做分析:郭颂的处女作《新货郎》是一首融抒情与叙事为一体的六声音阶羽调式歌曲.音乐采用东北大秧歌领头人唱的秧歌帽――“洞宾醉酒岳阳楼”为基础,将原曲的四个乐句拆开,巧妙地嵌入了二人转中节奏多变的流水板,歌曲一开始在高声区唱出一声长音2----,一位高声叫卖、热心为群众服务、送货不怕路途远的新货郎形象就绘声绘色地出现在了人们眼前,真可谓开门见山,闻声睹人.生动的歌词、乡土气十足的音乐语言,还成功塑造了一位热爱保育工作的老大娘的典型形象.《新货郎》这首歌曲的特点可概括为说唱结合、情节生动、语言通俗、形象鲜明、抒情叙事、风趣动听、雅俗共赏、引人入胜.全曲旋律起伏跌宕,异彩纷呈;时而如紧锣密鼓,让你凝神屏息,时而如流云舒卷,令人心旷神怡.其间多次出现的东北民歌《卖线》中的精彩音调,奇妙、和谐地融合于旋律之中,宛如潺潺流水,声声入耳;一股股浓浓的乡音、乡情润入心田,倍感亲切.加之郭颂在演唱的再度创作中,以真假虚实、连断明暗、轻重徐疾、吞吐收放等方面精湛的声乐功力和酣畅淋漓地歌唱,使听者仿佛被牵着魂儿一般,拥进了送货现场,同新货郎一起分享着热诚为农民服务的喜悦.

由郭颂改编并演唱的《乌苏里船歌》则让我们看到了郭颂在继承与发展传统民族音乐和借鉴欧洲传统作曲法方面的成熟.作者将赫哲族民歌的上下句发展为四个乐句,加上两个短句铿锵有力的劳动呼号,组成一个非方整型乐段作为全歌的主体.主体前后各加一个散板乐段,成为一首欧洲传统曲式结构中习用的三段体(A―B―A)艺术歌曲.A段,引子部分几句“啊郎――赫赫尼哪”立即把人们引入了水雾迷蒙、雾霭飘渺、烟波浩淼、水天一色的乌苏里江上;清新、开阔的前奏起伏摇曳,宛如一叶扁舟随波荡来,让人们仿佛看到赫哲族渔民傲立船头,迎着霞光几声吆喝,传来了远山美妙的回音,手摇双桨放声高歌:“乌苏里江来长又长,蓝蓝的江水起波浪等”表现了赫哲族人民对幸福生活、对祖国山水的热爱和赞美;进入B段,深情流畅的旋律和一起一伏的节奏,形象地展现了赫哲渔民劳动的场景和欢乐的情感.A段尾声是引子的再现,形成首尾呼应、前后映照之势,好似拉近了的镜头又慢慢拉开,满载鱼货和欢乐的渔舟渐渐远去等郭颂为我们创造出了充满诗情画意、清新淡远的山水画般的艺术意境,使得作品更加完整.尤为感人的是郭颂拿手的、妙不可言的高弱音声乐技巧在此歌中的控制与发挥,为这一作品锦上添花,创造了迷人而又深远的意境,收到了余音缭绕、回味绵长的艺术效果.

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《越走越亮堂》则为我们塑造了豪爽、乐观,积极进取的东北新农民形象.前奏音乐在马蹄飞、马铃响和甩大鞭子的交响中,将人们带到了白雪皑皑的送公粮路上.歌曲的音乐素材取自东北二人转中悠长、奔放的“红柳子”调和唢呐牌子曲“句句双”中高亢昂扬的音调,将二者之精华融合变化发展成为一首三段体徵调式歌曲.这首气势豪迈,极富阳刚之气的歌曲刚刚问世,便有幸受到周恩来总理的亲切关怀和充分肯定.

进入20世纪80年代,伴随着我国文艺繁荣新局面的出现,郭颂的艺术生涯也跨入了第二个高峰期.这期间,他的作品题材日益拓宽,体裁与风格亦多姿多彩,无不是玲珑剔透、情调别致的精美之作,真可谓花团锦簇,美不胜收.如《甜透了咱心窝》中调式交替与调性对比手法的恰到好处运用;《山水醉了咱赫哲人》旋律的创新,节奏的变化、对比;《周总理何时再到大庆来》《白云之恋》在同主调转调手法方面应用的成功;《椰岛之恋》《甜岛甜歌》等歌浓浓的南国风味和充溢着对宝岛海南炽爱之情的旋律等等,都证明郭颂的歌曲创作登上了一个更新、更高的历史阶段.

二、浓郁的生活气息和时代特征

郭颂对农村对基层有着一种特殊情感.在他身陷囹圄的时候,是农村的人民给了他自信和人格尊严,郭颂把这里的人们当成了自己的亲人.当然这里的人们也同样把老郭当成自己的亲人.郭颂曾说过,我真真切切地感谢生活,感谢人民,是老百姓的手捧红了我,无论如何也要对得起大家对我的这份厚爱,也许这就是“平民歌唱家”郭颂的演唱具有浓郁的生活气息、乡村气息的一个重要原因吧.

郭颂的创作歌曲全部取材于当代我国人民的现实生活,以新的时代,新的生活、新的人物为描写对象,赋予了民歌新的时代特征并且贴近群众生活.鲜活、浓烈的民族音乐语言,乐观诙谐、积极向上的民族精神,是贯穿于郭颂作品中的一条主线,是他作品的灵魂和鲜明的个性特征.郭颂歌曲中的文学语言(歌词)大部分取自于人民群众的日常生活,简洁、生动、幽默、爽朗,生活气息极浓.郭颂善于把我国民间曲艺中一位演员在同一作品中刻画几个不同人物的化出化入手法创造性地应用于独唱歌曲的创作与表演之中,通过设定某一小情节及人物之间机智、风趣的对话,或穿插演唱者的叙述,或是夹叙夹议等多种艺术表现手法,为听众讲述一段段妙趣横生令人难忘的小故事.


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如前所述,郭颂作品散发着的浓郁生活气息,绝非空穴来风,而是来自作者深厚的生活积累.几十年间,郭颂走遍了黑龙江、海南等祖国的山山水水,与生活在最基层的群众同吃、同住、同劳动,同满手老茧的农民、工人、渔民、猎民、牧民结为朋友.黑龙江绥化县宝山乡是他和他的合作者的一个生活基地.每隔一年半载,他们总要到那里生活一段时间.白天,他们同农民一起下地劳动;晚间则聚在老乡家的炕头上唠嗑谈天,或者一起揣摩作品.渴了,到大水缸里舀一瓢凉水;饿了,在炭火盆里烤几个土豆充填辘辘饥肠.遇到乡亲生病或生活上有什么困难,他也总是热诚相助,贴心相处如亲人一般.正是他这种与人民群众血肉相连、水乳交融的亲密情意,才使他演唱创作出这样一批充满生活气息和时代特征,反映当代农民风貌的艺术精品.

三、科学性与民族性的完美融合

郭颂不仅是一个勤奋的人,而且是一个艺术上的有心人.郭颂为了使自己的演唱技能更具科学性,他在民歌演唱方法的基础上,深入汲取了美声演唱方法的长处,这使得他的歌唱气息更加具有控制能力,声音更加贯通、更加辉煌,更加具有亮丽的光彩.他的中低声区扎实而又富于表现力,唱来如行云流水;他的高音区在保持民族演唱方法明亮、清纯音色的同时,具有着金属般头声共鸣的穿透力,听来有撼人心魄的力量;他的高低音声区没有丝毫衔接的痕迹,演唱状态进入了运用自如的自由王国.更加难能可贵的是,他在民族声乐演唱坚实的真声色彩之中融进了假声的宽泛与松弛,既保持了民族演唱方法本来所具有的张力和传统的审美特色,又极大拓展了民族唱法的艺术表现力,在艺术上达到了一个新的高度.

在人们的一般认识之中,民族声乐演唱的发声方法带有更多的真声色彩,这就决定了民族声乐的演唱需要更多借助于声带的力量,因而,它的耐久性便相应有所不足.多年来,这一直是民族声乐演唱中的一个重要课题.郭颂的艺术实践,在某种程度上解决了这个多年令人感到困惑的问题.他运用气息的控制和共鸣区的调整,在男生的假声之中注入了浓郁的真声色彩,使得这种声音既符合民族歌曲演唱时对声音审美的要求,又具有良好的气息支点和极大的可塑性.

郭颂具有着自由驾驭作品、展现作品意境、进行二度艺术创作、使作品升华增色的能力,他可以利用自己多方面的艺术素养与演唱技巧驾轻就熟地处理各类不同风格的作品.譬如,演唱《顶牛》《串门儿》《钱二哥卖杏》这些歌曲时,土到了家,土到了极致的生活话语言被郭颂唱得韵味十足,演唱到宽广、激情处的时候,光彩剔透的高声区淋漓尽致地挥洒着他炽热的情感.郭颂的歌唱艺术既深深地扎根于民族民间,对西洋的科学发声又有广泛的借鉴,因而使自己走出了一条科学的具有中国民族气质、特点的歌唱道路.

郭颂现年已经八十岁,在取得辉煌艺术成就、赢得众多荣誉之后,他仍然一如既往,迈着矫健的步伐在艺术殿堂的长征路上一路高歌,朝气蓬勃地向前走着.

参考文献:

[1] 应尚能.以字行腔[M].北京:人民音乐出版社,1981.

[2] 郭颂.乌苏里船歌[M].哈尔滨:黑龙江教育出版社,2000.省略

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