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关于旅游方面论文范文资料,与旅游与休闲的联系和区别相关毕业论文格式范文

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览、看电视、听音乐、跳舞、逛街、玩电脑游戏、拉琴、下棋、打牌、养鸟、垂钓、品茗、练书法、绘画、打球、聊天、会友、静坐、发呆、闭目养神、睡懒觉、散步、远足、旅游,以及参加规定工作之外的某些社会活动等等.这里面不仅仅有旅游活动以及各种消闲、娱乐活动,更有为追求人的价值和人的发展而产生的如教育、学习、科学探索、职业培训等与工作密切相关的活动,或者人与人之间的交往、群体与群体之间的聚会等社会活动,是人对自我价值进行精神的、文化的和经济的“重新定位”的过程[3].虽然旅游是一种异地休闲性活动,但涵义与内容远比休闲狭小.休闲的绝大部分活动内容不属于旅游范畴.而许多旅游类型,如修学旅游、科考旅游、探险旅游、宗教旅游等用“休闲”来解释也有些欠贴切.

(四)活动复杂程度的差异

毋庸置疑,旅游是一种休闲方式,但它是一种“变形”的“组合”的休闲.这正是因为旅游较其他一般休闲实现方式而言是一种更加复杂的、积极的休闲现象,旅游活动中无处不包含着多种休闲活动(包括观光活动、与人交往、度假、娱乐等),旅游是发生在异地的休闲活动的再组合.旅游这种非日常性的游憩活动方式较为复杂,动静兼有但以动态活动居多,活动时空尺度相对较大,涉及的活动内容与社会关系复杂(如吃、住、行、游、购、娱等“异地关系的总和”).而休闲这种休憩活动或游憩活动的内容与方式相对较为单一和简单,且活动时空尺度相对小(

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如闲谈、散步、逛街、体育锻炼、垂钓、品茗、抚琴、下棋、书法、绘画、听音乐、看电视等).

(五)文化取向的差别

休闲通常具有较强的消闲和“人的哲学”的意味,雅俗兼有,但在文化取向上很大程度上是宁静、从容并且较多的是大众文化;而旅游在文化取向上则更多的具有自由、运动、审美、娱乐和追求新异和超脱有限空间或惯常环境的意味.如“游”字本作“”,该字除了旅行的内涵还包含有自由、消遣、娱乐的意思.《庄子外物》注曰:“游,不系也”.《广雅释诂》:“游,戏也”.这都说明旅游具有自由、超脱、运动、审美、娱乐的特点.

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(六)活动层次上的差别

休闲有消磨时间或填充时间的、无所事事的“空闲”,或追求行为自由的“俗闲”(世俗的休闲,自发性、消遣型),追求精神自由的“雅闲”(信仰的休闲,具有自觉性、发展性),甚至有声色犬马、惹事生非、嫖赌、吸毒等“恶闲”(愚昧的休闲,具有放纵性与毁坏性),层次差别很大;而旅游一般属于层次较高的休闲,积极的休闲,或多或少具有某种向往与追求.

(七)文化制度的差别

在社会文明空前进步的当今时代,休闲涉及基本人权等,为人人必需,是制度化、法律化的文化.这常常表现为政府行为和行政指令,对于个人来说,休闲是法定的人的权利;对于单位来说,休闲是不得不执行的制度.因此,休闲还具有严肃性、神圣性甚至法律性.旅游则显然不是.对于个人和单位来说,旅游则无政府权力和制度的制约,几乎没有“严肃性、神圣性、法律性”.旅游是“悉听尊便”的自由活动,是人们的自发行为,是非制度的文化.

综上所述,旅游与休闲关系密切,旅游与休闲的联系集中体现在本质上(身心自由的体验)的一致性,但二者在时间与空间、活动内容、消费属性、文化取向和文化制度等方面有着较大差异.休闲的外延大于旅游,休闲虽然包括旅游,但旅游不简单等同于休闲,二者在形式与内容上存在明显区别.旅游哲学研究有职责深究旅游与休闲的联系和区别.

鉴于旅游与休闲的较大差异,笔者认为,在表述旅游的概念或定义时,不宜用“旅游是人们在异地的休闲体验活动”这样的定义.因为这种概念表述虽然不算错但太简略、不够精确且阐释欠到位,缺乏“目的”、“具体内容”和“本质”等必要内涵的清晰表述.“休闲”在词语理解上也很复杂,需进一步解释和辨析.“旅游是人们在异地的休闲体验活动”这样“用休闲解释旅游”的定义在休闲学界来看,有些失之于简单化、解释不到位(用“一般休闲”解释“高级的复杂的特殊的休闲――旅游”)和缺乏独特性,而且容易造成人们对“旅游”与“休闲”概念的混淆与误导,翻译成外文也不够明了(“休闲”有leisure、recreation等不同的涵义).我们倾向于在解释旅游概念时用“身心自由”替代“休闲”一词,“身心自由”比“休闲”更富有本质意蕴和阐释空间.

“休闲――旅游――(休闲旅游、旅游休闲)――休闲”是旅游与休闲发展的客观规律.在现实中,旅游与休闲相得益彰,休闲为旅游培根育本、注入精魂,旅游为休闲充实内涵、增辉添彩,发展旅游事业和休闲产业应将二者有机结合,大力发展旅游休闲与休闲旅游,共同促进人的自由全面发展和社会的文明进步.

(作者单位:武汉科技大学管理学院)

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