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唐卡的起源历史悠久,可以追溯到吐蕃第三十三代赞普松赞干布之时.唐卡经历1300多年的盛衰、融合和传承,从地域上形成了三大主流画派,即卫藏地区(西藏自治区)的勉唐画派、康巴地区(四川甘孜、青海玉树、西藏昌都、云南迪庆)的噶玛噶孜画派、安多地区(青海)的热贡画派.

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和佛像相似,唐卡以佛教艺术品传世,但又跟佛像不同,唐卡至今仍是火热的收藏市场中的冷门.

2012年初,当代唐卡大师多吉顿珠绘制的一幅巨幅五方佛被西藏藏家拍到,成交价是168万元,创造了新唐卡的拍卖纪录.


怎样撰写唐卡艺术学位论文
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老唐卡的拍卖纪录还停留在2002年.1994年在纽约佳士得拍卖会上,一幅明永乐御制的巨型“刺绣红夜魔唐卡”,以100万美元的价格成交.2002年,这件唐卡又在香港佳士得拍卖会上亮相,最终以3067万元港币成交,创下唐卡成交价最高纪录.

藏传佛教的“随身佛”

“唐卡”是藏文音译,是一种用纯金、银和天然矿物

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颜料画在布、皮革和纸上,或者刺绣在丝绸上的彩色卷轴画.其绘画风格既不同于油画,又有别于国画,构图以平面透视为主,讲究线条流畅和颜色的丰富变化,构图严谨,属于工笔重彩画.唐卡以各类佛像、佛教故事为主,属于佛教造像的一种平面艺术.佛教传入西藏以后,开始并没有固定的寺院礼佛,唐卡成为一种可以移动的神像.藏民在荒凉辽阔的高地上逐水草而居,裹成一卷的唐卡就是随身携带的庙宇,无论挂在哪里,都可作为神的象征顶礼膜拜,又被称为“随身佛”;它还是藏文化的百科全书,记录着藏民的历史、信仰、性情的全部信息.


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唐卡的起源历史悠久,可以追溯到吐蕃第三十三代赞普松赞干布之时.唐卡经历1300多年的盛衰、融合和传承,从地域上形成了三大主流画派,即卫藏地区(西藏自治区)的勉唐画派、康巴地区(四川甘孜、青海玉树、西藏昌都、云南迪庆)的噶玛噶孜画派、安多地区(青海)的热贡画派.明清两代,中央政府敕封西藏佛教各派首领,明封八王,清封达赖、班禅及呼图克图,西藏的唐卡艺术更趋成熟,大体说来,前藏的唐卡构图严谨,笔力精细,尤擅肖像,善于刻画人物的内心世界.后藏的唐卡用笔细腻,风格华丽,构图讲究饱满,线条精细,着色浓艳,属工笔彩的画法.

唐卡主要分为彩绘唐卡与织绣唐卡两类.彩绘唐卡是唐卡艺术的主要品种,通常画在布上,还有画在绢、丝绸、皮革等材质上.织绣唐卡主要采用中国传统的刺绣、堆绣、贴绣、缂丝、织锦工艺制成图画,较之彩绘唐卡,更为贵重.

勾金线彰显精致

2006年,唐卡列入国家首批非物质文化遗产名录,传统工艺的唐卡精品,在绘制和画布、颜料、装裱各方面都体现出严谨和精致.

如何鉴赏唐卡?青海郭麻日寺著名唐卡画师更登丹巴介绍,首先看佛像的五官和身体比例是否得当,佛像的身体比例要与达芬奇的黄金分割比例完全吻合;还要看开脸开眼是否庄严殊胜,是否严格按照造像度量经来绘制.有些现代唐卡由美术学院的学生操刀,就没有这种庄严感,画中的菩萨眼睛低垂,成了睡佛.

其次看唐卡绘制的线条是否均匀、流畅自然,这是最考验画师画工的地方.画金线则是唐卡绘制的最后一个工序,金线决定着唐卡的精致程度,金线一般勾的图案越复杂工艺越高.在很多寺院珍藏的上品唐卡上,肉眼看只是一个色点,用放大镜看,才能发现那原来是一个人探出窗外,表情喜悦.

从颜料上看,唐卡因千年不变色而闻名于世.画师出于对宗教的虔诚,在材料上往往无所不用其极,用珍珠研磨出白色,用红珊瑚研磨出红色,用绿松石研磨出绿色,用金箔贴出金色,这些天然矿物质颜色使唐卡的浓烈色彩千年不褪.目前随着天然矿物质颜料的开采越来越稀少,唐卡价格也被推高.一张不错的清代唐卡的入门价格是多少?业内藏家的回答是10万.

靠嗅觉和味觉“捡漏”

“唐卡是供信徒供奉的神佛像,一般都在寺庙殿堂里张挂,长期受香火酥油灯的熏染,数百年尘埃的沉淀渗入,便产生一种特殊的气味和一种混合的味道.”对唐卡素有研究的藏家裴晓军介绍了一种判断唐卡真赝的特殊方法:遇到真假难辨的唐卡时,嗅气味,舔味道,再用手摸布纹和颜料的凹凸来断代.

通过特殊方法不但能辨别赝品,有时还能捡漏.裴晓军说,有一次,我在青海湟中县的一家古玩店里,看到一张玉树地区风格的精美唐卡.拿起来闻,没有通常寺庙的香火味,但有一种淡淡的檀香味和存放了几百年的气味;又舔了几个地方,不脱色也没有新颜料味.根据经验,我判定这幅唐卡应是乾隆时期的皇室或大活佛所用修持密法的唐卡,便以1600元的一口价买到手.“这幅唐卡是活佛或贵族珍藏在檀香木匣子里秘不宣人的珍品,品相和新品无二,眼观很难断代,完全是嗅觉和味觉帮了我.”

为了牟利,唐卡造假的手段也是日新月异.唐卡造假现象从上世纪90年代就已出现,造假者雇用美院刚毕业的学生或农村画匠按照传统唐卡制作工艺,用藏区的手工粗布拼接,用沥粉打底,用鹅卵石磨平,用普通颜料绘画,用化工金粉点缀勾线.画好后,用香、柏枝、酥油熏烤使画面出现细裂纹,稍加揉搓,就能作旧,还能产生类似在寺庙长久供奉的气味,以假乱真.这些造假方法技术含量不高,用软纸在画面上擦拭,颜料就会粘附在纸上,用纸蘸水在画面上擦拭,也会掉色.观察画布和边饰绸缎织锦是现代机制工艺还是古代手工织造工艺,也很容易鉴别.

近十年来唐卡造假者采取了新的造假手段.他们收集各个年代的残旧手工老布,用天然矿物颜料,用与老布同年代的绘画技巧仿绘同样风格的内容.画好后,先揉搓,产生不规则褶痕,再用茶水或化学制剂作旧,用香和松枝熏,再找一些从其它老唐卡上拆下的年代相符的破旧边饰锦缎.这种高仿唐卡在市场上被当做老唐卡高价出售,欺骗性很大.(中国证券报)

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