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电影艺术方面有关论文范文文献,与当代影视的美学与文化愚乐相关论文摘要
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30340;独特媒介形式细腻地表现自己的所思所悟,那样才是真正“德艺双馨”的电影艺术工作者.国内喜剧电影的不落人后甚至说有一定程度的“繁荣”,要追溯到20世纪30年代的《马路天使》、《都市风光》、《十字街头》等,它们曾是那个时代的脉搏,映现了那个时代的变迁.即便是在计划经济下的80年代,以《喜盈门》、《咱们的牛百岁》、《月亮湾的笑声》等为代表的农村题材喜剧电影,以《小字辈》、《瞧这一家子》、《夕照街》、《好事多磨》、《快乐的单身汉》、《赤橙黄绿青蓝紫》、《烦恼的喜事》、《她俩和他俩》、《毛脚媳妇》以及《父与子》、《二子开店》、《京都球侠》组成的“二子系列”等城市题材喜剧电影,曾经红红火火,令人难忘.80年代的这些影片风格清新,它们以笑为手段、注重笑的分寸,适当地夸张了人物的性格和关系,对事物进行了欢乐的肯定或讽刺的否定,揭示出新时期人们的不同思想风貌.而反观当下国内的喜剧电影创作,因为现实介入的空乏与喜剧创意的拼贴,且作品多失于油滑甚至低俗,与境外喜剧电影的差距较大.虽有“冯氏贺岁片”撑起了国内喜剧电影的半壁江山（起码从票房收入上说是如此）,但是冯小刚的作品在导演创作上的模式化、受众群体上的城市化、映像布局上的市侩化等弊病已经显露无疑.同时,冯小刚的作品有意识地游走在国家意识形态、商业性的算计（投资与回报）、大众性的文化口味三者之间,注定了其消费性、市民性、流行性的品质,与真正的喜剧精神相差甚远.除此之外,当前中国大陆的喜剧性电影多属于拼贴、杂耍、山寨等风格杂合成的纯商业性作品,譬如《十全九美》、《隋朝来客》、《越光宝盒》之流.虽偶有小成本、独立制作的喜剧性电影,譬如《疯狂的石头》等,既有市场回报又有社会好评,但终归属于“灵光乍现”.而张艺谋的《三枪》,联姻“刘老根大舞台”,将国内喜剧电影的困境尤其是它们只关注“文化愚乐”而无美学意境的问题凸显了出来.
鲁迅先生说：喜剧就是将那无价值的撕破给人看.对于当今的喜剧性电影来说,鲁迅的喜剧定律就是强调用外在轻松、滑稽、幽默等“搞笑”手段,直指现实世界中的种种乖谬和矛盾、荒诞和悖理,最终达到对现实的超越,直至实现精神的自由.当大众文化成为全球化时代的“可消费”艺术的主要形式时,“消费者本位”开始取代“创作主体”,艺术作为一种消遣和娱乐的手段,迎合大众逃避日常生活沉闷乏味的心理需要,使他们得到“无须努力的享乐”.
电影艺术方面有关论文范文文献
也许是被万恶的票房成绩或收视率考核体系逼的,现在的电影或电视节目往往靠出位的表达和另类的演绎博取观众的注意力,而忽略了文艺最重要的价值导向功能.正所谓：不怕恶心,就怕恶心不死你；不怕被骂,就怕不被关注.于是,审丑替代了审美,恶俗干掉了人性.作为一个代表社会道德整体水准的公共媒介,电影与电视艺术不能只为了获得一点可怜的收视率和轰动效应,放弃良知和尊严的底线.
失却了审美精神与人文理想制衡的文化权利是可怕的,文化陷入经济单边主义和商业实用主义是危险的；这种可怕的背后是非人化与物化,这种危险的内里隐藏着自我的失落和意义的虚无.⑩如果不加分辨地急功近利地任由文化经济化、艺术商业化,文化一味“化”钱,艺术止于“养”眼,那就难免降低人的素质、败坏人的审美情趣,将来低素质低境界的人就会把即便搞上去的经济也吃光、花光、消费光的.只有靠文化把人的素质“化”高、靠艺术把人的境界“养”高,才能靠高素质、高境界的人去保障社会经济的全面协调和可持续发展.文化“化”人,艺术“养”心,重在引领,贵在自觉,将是我们在文化发展、创新领域的总目标.以此为坐标,我们“要积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径,既尊重差异、包容多样,又要有力抵制各种错误和腐朽思想的影响,努力在多元中立主导、在多样中谋共识,团结不同阶层、不同认识水平的人们共同前进”.当代中国迫切需要树立一种能够达成相对共识的、凝聚人心的价值观,尽量减少不同价值观念与文化模式间的冲突,以保证中国现代化的顺利进行.
世纪之交以来,消费主义逻辑走强后的文化发展积弊日重,社会伦理效果不良,公民素质、媒介素养亟待提高,急功近利思想日盛,活命哲学流行,外在的经济高增长与内在的人文低品质严重阻碍了新型生态文明的建设步伐.资本逻辑的专横与现代科技的偏执导致了消费主义的加剧和经济理性的扩张,而审美文化的娱乐化在成功收割笑声后直接导致人文智力的大幅度下降,并不断踏越公共伦理的底线,造成社会大众道德的相对化甚至虚无化,活命哲学潜流涌动.人类共享的公共伦理与审美空间大面积毁坏,良好的人文环境和文化生态越来越飘渺甚至被人遗忘.当代文化的发展,离不开人文理想与伦理关怀维度的监督和规范,这对最终实现马克思主义“全面发展的人”与当代思想精英“文化自觉”与“民族复兴”的远大目标有积极意义.
进入新世纪以后,国内电影界的“三大导演（张艺谋、陈凯歌、冯小刚）市场独大”及其“有技术无艺术”、“有票房无口碑”、“养眼却不养心”的景观电影,电视剧界的“乏善可陈”与游艺文化的“低俗化”倾向,以及华语影视圈中整体性呈现的“经典作品戏说化”、“神魔小说妖媚化”、“革命历史‘色戒’化”、“底层题材恶俗化”等等现象,加剧了广大受众尤其是青少年的视听混淆与价值混乱.最近几年,电影《左右》的“伪人道主义”、《苹果》的“伪现实主义”、《三枪拍案惊奇》的“低俗杂耍化”倾向以及电视剧《奋斗》的“八旗子弟化”等等,都值得警惕.如何引导当代影视文化多出《三峡好人》、《疯狂的石头》、《亮剑》、《闯关东》、《金婚》类优秀的精神食粮,使中国影视文化能够更好地转劣去弊,赋予自身更多的精神价值、道德品味与人文蕴涵,让广大人民群众尤其是青少年能够更多地汲取影视文化的丰富营养来建构他们的价值世界和精神家园,是一个亟需深入探讨的现实问题.
对于当代影视文化,我们应该批判地拥抱、积ਖ਼
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