论文网
电影艺术方面有关论文范文文献,与当代影视的美学与文化愚乐相关论文摘要
本论文是一篇电影艺术方面有关论文摘要,关于当代影视的美学与文化愚乐相关硕士毕业论文范文。免费优秀的关于电影艺术及文化艺术及公共伦理方面论文范文资料,适合电影艺术论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
时,我们也明白：面对“赞誉”,关于真与假的辩证法；面对诱惑,关于尊严与无耻的较量等应该说,张艺谋曾是中国大陆电影界当之无愧的一面“旗帜”,其改编自新时期小说的文艺片,如《红高粱》、《大红灯笼高高挂》、《菊豆》以及巅峰之作《活着》都曾引起国内外艺术界的高度关注.而标志其“商业大片”转型的《英雄》,也作为《卧虎藏龙》“武侠题材”的“余续”和“景观电影”在中国大陆的“开端”,一度引起人们的关注.也许詹姆斯·卡梅隆所“致敬”的对象是顶峰时期的张艺谋代表的“文化形象”,而非《三枪》所代表的“群丑闹店”式的“忽悠形象”或“文化混混儿”.| 有关论文范文主题研究: | 关于电影艺术的论文范本 | 大学生适用: | 自考毕业论文、本科毕业论文 |
|---|---|---|---|
| 相关参考文献下载数量: | 85 | 写作解决问题: | 怎么写 |
| 毕业论文开题报告: | 论文提纲、论文设计 | 职称论文适用: | 核心期刊、职称评副高 |
| 所属大学生专业类别: | 怎么写 | 论文题目推荐度: | 最新题目 |
2010年的春节期间,张艺谋率领《三枪》剧组参加第60届柏林国际电影节的主竞赛单元,受到冷评,成为电影节开赛以来得分最低的竞赛片.柏林电影节曾是张艺谋的福地,1988年他执导的影片《红高粱》获得第38届柏林国际电影节金熊奖,使他一举成名.与《三枪》的国内公映相比,国外观众笑声要少,倒是小沈阳、毛毛、程野制作油泼面的段落,波斯人推销枪炮的段落,引发了最大面积的笑声.海外媒体抱着猎奇的心态关注着这些“带有杂耍风格的段落”,同时,也注意到了它“本应是个搞笑电影,但是它却不那么逗”③的问题.正如清华大学尹鸿教授当初预测的那样：《三枪》得不了奖,因为国内外电影界有一定的共识,柏林电影节也不能违背一些基本的电影艺术规律和电影创新规律.
在2010年1月举办的“电影《阿凡达》启示与思考座谈会”上,北京电影学院教授黄式宪指出：现在中国电影杂耍的东西太多、山寨风盛行,真正人文的东西不够,张艺谋的《三枪拍案惊奇》就是一个极致.国家广电总局电影局副局长张宏森也在这次研讨会上强调：中国电影人还是需要学习一点简单的和对人性的认定,对天赋人性和天赋人权有一种美好的求证.④
对于张艺谋电影作品的争议性评价伴随了张艺谋从事电影工作的始终,但随着张艺谋“文艺片阶段”的基本结束、“商业片阶段”的全面开始,对其电影批评的争议焦点、争议性质发生了巨大变化.清华大学教授尹鸿曾将张艺谋在其“文艺片阶段”作品在国外屡屡获奖的缘由归结为：“艺术的极致化,强化了美学的差异性；表达的电影化,减少了文化阅读障碍；符号的中国化,提供了艺术的陌生感.”同时,基于“即便是在最商业的电影中,一定要包含真正感动人的东西,哪怕是在一系列的商业包装下”的人文艺术理念,尹鸿先生认为张艺谋的电影有个“致命的问题：对视听造型、意境、冲击力的追求,淹没了对人性的关怀和怜悯,电影几乎成为了技术奇观的奴隶.”⑤而著名文化批评家朱大可则在《1981-2004：中国当代文化撒娇史》一文中从肯定王朔反叛国家主义的角度,痛惜了张艺谋对民族主义和国家主义的迎合甚至献媚.⑥
二、当代影视的文化愚乐：资本逻辑与伪喜剧性
尽管张艺谋一再声称《三枪》是为“贺岁”而“搞笑”的,尽管一再标榜“不能把投资人的钱打水漂”,同时又有詹姆斯·卡梅隆的来华“致敬”,但无论《三枪》的票房成绩如何,作为一个文化产品,它终究是失败的.况且,《三枪》的巨大票房里不但有“非市场性”的文化霸权,更有广大电影观众“唾弃性”的文化鄙视,甚至网上一位80后作家还给《三枪》打出1分的成绩,“这一分是对于张艺谋放弃人海战术和片子中某些演员的表演还算不错的鼓励”,并认为“这是一部比较适合在三线城市的县城里播放的电影”.⑦
当前,以《三枪》为代表的国内喜剧电影多以“民粹主义”为旗号,行“愚乐”、“谋财”之实,折射出在消费主义逻辑支配下中国导演的“文化无底线”、“艺术无规范”与责任缺失.俗话说,没有规矩不能成方圆,文化艺术领域更需要懂得“艺术规矩”.作为一种文化共识,人除了物质需求之外,其精神文化需求有六个档次,由低到高分别是：刺激、休闲、信息、知识、思想、审美.搞笑属于“刺激”这一档,是最低档.“刺激”是一个巨大的精神需求黑洞,它甚至超越了其他五个档次,因为人由动物变来,有其原始性、粗野性.如果不加限制,刺激性的精神产品就有无边的可怕市场,这就是为什么我们总在扫黄,却不可能完全扫净,但又还得不停地扫的原因.在《三枪》的宣传推介中,出品人居然在电视上大声喊,不管评价多么不同,只要有人看,能卖钱就行.黑格尔认为：人与外部世界的关系,有两种,一种是为狭窄的庸俗的兴趣所束缚的欲望关系,另一种是对艺术品的审美关系.“人们常爱说：人应与自然契合成为一体.但是就它的抽象意义来说,这种契合一体只是粗野性和野蛮性,而艺术替人把这契合一体拆开,这样,它就用慈祥的手替人解去自然的束缚.”⑧社会为什么敬重艺术家?是因为他们那双“慈祥的手”.作家、音乐家、画家、演员、导演等艺术家都应有一双“慈祥的手”,为社会、为观众慈航普渡,而不是玩弄和亵渎.
单就《三枪》而论,我们并没有体会到它作为喜剧的“幽默”或“讽刺”或“机智”,也很难体会到它的“恐怖”或“机警”或“另类想象”,更不用说詹姆斯·卡梅隆所提倡的“对美的思考”或国家宣传部门所倡导的“以电影的形式凝聚人心”等.一个有修养的艺术家惜名如金,珍惜自己的艺术生命,绝不推出水准线以下的作品.米开朗基罗从不让人看他还没有成功的作品,一次朋友来访,只看了一眼旁边正创作中的雕塑,他就假装失手,油灯落地,周围一片黑暗.吴冠中怕自己不满意的作品流传于世,竟自己点火烧了一大批画.欺世盗名之辈古今中外皆有,文化批评与艺术鉴赏也方有用武之地.
文化环境育人,艺术氛围养人.一个国家、一个民族精心营造的一种令每一位国民置身其间就能感受到的滋润心田、激活思维的文化艺术氛围,是弥足珍贵的软实力.在消费主义独步天下的传媒时代,面对由数码技术全力打造的幻觉人生,艺术家的伦理立场不能丢,就重大现实问题大声说真话的勇气不能没有.当代电影人如果能超越理念层面的社会忧患与艺术伦理,感同身受地融入自己的影像创作,以电影艺术&#
电影艺术方面有关论文范文文献,与当代影视的美学与文化愚乐相关论文摘要参考文献资料：