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学校德育类论文范例,与闽侯县学校德育工作行动计划相关毕业论文提纲

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初中德育工作的实效性探析

南京市宁海中学分校210036陆敏

摘 要:通过对德育发展三个阶段:获得道德知识,升华道德情感,道德行为形成的逐一分析,提出完善学校德育工作的五点转变.

关 键 词:实效性道德知识道德情感道德行为

德育是所有人文社会学科之中最具有魅力的学问,因为它是直接针对人的学问,既是对被教育者人性的考验,又是对教育者人性的考验.德育触动的是人的灵魂中最深层的部分.在新的历史条件下,在一个物欲横流的社会中,人的心灵正经受着震荡,人的道德观念正处在最模糊的边缘.当时代越来越发展,寻找出路的人们往往打着复兴古代的旗帜,从过去的某一时代或人物那里发掘有用的思想资源,从孔子开始,就没有停止过对德育进行探索的步伐.

当一个人开始接受道德知识的种子,当他的道德情感开始为之所绽放,当他的道德行为开始酝酿成果实,那么这期间的浇水施肥显得尤为重要,若盼之茁壮成长,则对浇什么样的水施什么样的肥,怎样浇水怎样施肥也提出了更"实"的要求,这里的"实",在德育的每一阶段都有自己内涵.

一、分析德育发展的三个阶段

1,首先是在获得道德知识的阶段,这是最基础,最直接的阶段.德育主要的几种方法分别是说理教育,榜样示范法,陶冶教育法,实际锻炼法,品德修养指导法和品德评价.在这里,针对自身的实际,把研究的主阵地放在中学的课堂里,教师的作用不可忽视.通常教师运用道德倡议的形式对学生进行道德理想教育,激励学生高尚的动机和情操,教师运用道德指令或道德倡议的形式对学生进行道德原则教育,指导学生正确的行为,他们认为这是学生应当做到的,教师运用道德禁令或道德指令的形式对学生进行道德规则教育,约束学生的不良行为.

然而,教师自身所体现出来的素质才是学生最好的"老师".但令人遗憾的现状是许多教师特别是年轻一代的教师并不能够真正做到为人师表,只是单纯的完成了一堂又一堂的"说教课".孔子的伟大不仅在于他的道德教诲,也因为他自身驰骋坦率,严于律己的君子形象.他奔走仕途,渴求做官,又绝不贪图权势,只是为了实现自己的道德理想.他坚守"不义而富且贵,于我若浮云"的道德观念,孔子教诲的感染力,来自于他言行一致的真诚,他用至诚的心灵来发表见解,赋予他们永久的生命力,这与后世空洞的道德说教有根本区别.所以在这一阶段则对教师提出了知识"实",自身"实"的要求.

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2,接下来进入升华为道德情感的阶段,也是德育内化的过程,就是把一定社会的道德规范转化为学生个体思想品德的过程.人的情感体验反映了人最真实的存在,是个体在特定情境中的一种经历,如果没有这种属人的经历和由经历所构成的切身体验,那么个体就不可能对道德产生深刻的认同并进一步渗入人的内心.这种转化需要教育者的协助.但是要完成这种转化,必须通过学生心理内部的矛盾运动,通过学生自我教育的内化吸收.笔者认为德育过程是教育和自我教育矛盾统一的过程.在德育教学中只有使学生自觉接受和认同社会道德规范和德育课中的思想观点,才能自觉调整个体的意识和行为,向着符合社会需要的品德方向发展,达到个体品德和社会要求的统一.然而不顾学生的身心,个性发展特点,则在向情感的转化过程中必然出现偏差.

例如,在一节思想品德课上,老师通过两张家乡新旧面貌对比的照片导入,介绍了各种各样的职业,并提出讨论题:小A学习不认真,于是A的妈妈便对她说"如果你现在不好好学习,将来就得扫大街."请问:妈妈说的对吗一开始有几个学生都认为不对,妈妈的话是对清洁工的不尊重,但有个学生提出了异议,认为是对的,清洁工的工作那么辛苦,A的妈妈以这样的话来督促小A学习是可以的.老师显然没有料到这样的突发情况,"当清洁工不好吗""不好""清洁工脏了自己洁净了万家,每天起早摸黑,是城市的美容师,他们无私奉献的精神是高尚的,是值得我们学习的,难道你们长大了不想当清洁工""不想""那我们的城市没有人打扫了怎么办"经过老师的一番说教,这时,有个学生战战兢兢地站了起来说"我想做一名清洁工".老师接着说"同学们,你们看,他就是你们学习的榜样,让我们用掌声鼓励他"结果可想而知,学生鼓掌,软弱无力,全场老师一片愕然.

其实,这节课该老师的目标是使学生认识生活中的各种职业,了解这些职业在社会中的作用,知道职业只有分工不ࡧ

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6;,并无贵贱之分,同样对社会有所贡献,要学会体谅清洁工人,尊重劳动人民,而最后学生的掌声或许是迷茫的似懂非懂,或许是谄媚的趋炎附势,亦或是茫然的机械应付.学生们或许从此认为品德课上只是讲求善和美的空壳,是不可表现真实自我的课堂.到头来学会的只是察言观色,阳奉阴违,从而催生双重人格.长此以往,在一个集体,一个民族,一个国家里,这些鲜活的个体将会有多么可怕.因为他们从小就对所谓的道德教育失望,甚至是绝望.

Kierulff在《至死之病》一书中说:"绝望是一种精神上的病,一种自己给自己的病.它有三种状态:自己无法意识到自己已经身处于绝望之中的状态,自己并不想身陷绝望之中的状态,自己想要把自己放在绝望的天秤上."

由此,笔者认为:

(1),德育目标的现实化即道德教育必然要与学生的生活世界紧密结合,也必定要以学生的生活现实为背景,否则,即便掌握了大量的道德知识,也不会自然而然地产生道德情感而催生道德行为.如果教育者所施予的教育影响和学生思想状况一致,就会取得较好的教育结果.即学生对某一思想准则和道德规范认同与接纳,主动自觉地去追求道德,教育者所传授的德育知识能够真正被学生所接受,并形成其内心的信念.而不顾学生思想发展规律的德育是注定会失败的.我们看出,教师的教导固然美好,但忽略了学生的思想实际,并没有充分考虑到他们是否能够接受,也不管事实的正确与否,这样的教育又有何实效性可言呢


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(2),德育内容的现实化及使之更具有真实性和生活.用教师的

自以为是和一厢情愿,用人为的牵强附会和虚伪的自欺欺人,去进行道德说教,其结果可能不是道德的发展,反而是道德内容的虚化和泛化.教师提供的材料一定要有情境性和现实针对性,尽量结合学生身边的问题和事物,并来源于对学生的调查,使学生有切身体验和感受,触及其深层意识,最好是他们所处的情境.另外,教师的

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