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关于图书馆论文范例,与云计算文参考文献资源,云计算文参考文献共享相关毕业论文致谢
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等等,活动取得了非常好的效果.今年的5月,该馆举行了第三次的活动."LivingLibrary"概念引入中国最早是曾蕾教授,在图书馆2.0中文论坛博客平台中,以"新型图书馆新业务:出借的书是人——livingbooks(Thenewlibraryfad:borrowaperson)"为博文题,向国内同行介绍"LivingLibrary"这个新名称之中蕴含的服务理念.
2016数字图书馆高级研讨班上,参照着"图书馆五原则",总结出了"LivingLibrary五原则":第一,人是可以随便使用的(法律允许范围内),第二,每个人都能找到可用的人,第三,是人都有脾气(与机器不同,与书不同),第四,节省读者和活人的时间,第五,活人是一个不断生气的有机体.以此体现LivingLibrary"以人为本"的理念.
上海交通大学图书馆在2016年3月开始举办"以人为'书',与TA面对面——鲜悦LivingLibrary"的活动."鲜悦"是上海交通大学图书馆赋予"livinglibrary"的交大专有名称,寓意"鲜活愉快地阅读",通过搭建一个自由,炫动的交流平台,邀请校园生活中各有建树的特色人物作为每期的"畅销书",与读者面对面交流其关注和感兴趣的主题.在自由,平等的沟通与交流中,碰撞思想的火花,感悟精彩的人生.每期的活动有特定的主题,如2016年05月19日的主题是"跑步的故事",题目是"在奔跑中成长——我与跑步的故事","借阅者"仅需凭本人校园一卡通到图书馆主馆办理借阅手续即可.借阅的时间为45分钟,当结束时还可以发送书评或者活动感言.
2016年5月,同济大学图书馆在第五届读者服务月中开展了livinglibrary的活动,设定了真人书的主题为职业规划,科学研究,考证考级,出国留学等同学们较为关注的问题,并鼓励愿意分享的同学填写"真人书志愿者申请表"作为"图书"上架.待上架的图书馆将由图书馆组织专人审核申请,进行面试,通过面试的"图书"将会被编目,并公布书目信息到网站.读者在借阅前需要填写"真人书借阅表",在图书馆提醒并确认借阅信息之后,读者凭"真人书借阅表"和一卡通前往馆藏地阅览.每本"书"最多10个读者,每次"阅览"不超过45分钟.活动最终提供了四本真人书,并取得了较好的效果.
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真人图书馆与普通图书馆一样,也需要面临着"图书"的采访,编目,流通的问题.采访,涉及到的是活动的主题,根据活动的主题或者活动所要达到的目的来挑选适当的"图书",编目,则是需要根据志愿者的经历和特点对"图书"进行描述,尽量如实客观地描述图书,才能避免"judgeabookbyitscover(根据外表来判断一本书的内容)"情况的出现,流通,则需要限定一个良好的流通政策,是人总是会有自己的意识,在交流的过程中有可能出现无法继续的情况,这就需要有良好的政策保证交流的双方的权益.除此之外,就是对参与者(读者和"图书")的激励机制,尤其是作为"图书"的志愿者们的激励.作为真人图书,志愿者需要付出时间,努力,专门的知识.有效的激励,可以鼓励更多的志愿者参与到活动中,让他们意识到通过这样的活动的收获,如帮助他们发展他们的自我认同,自我意识,自我尊重,培养他们的沟通和人际交往能力等等.而通过志愿者的分享,又能让读者们获取到许多宝贵的隐性知识.这是个双赢的过程.
LivingLibrary以人为书,分享智慧.图书馆在这样的活动中可以扮演积极的角色,提供场地,推荐LivingBooks,会谈内容保存等.甚至,馆员自己也可以借出和读者沟通,让读者更加了解馆员,了解图书馆.如果你的图书馆有此活动,你会去借"书"吗
(系统部肖婵摘编)
莫读死书,书单自开
世间有许多读书人读书似乎于他们的精神无补,反而读成呆子,读成迂腐可笑之人.曹聚仁先生说他曾听说过浙江金华有个姓郭的,书读到能将《资治通鉴》背诵一番的程度,但写一个借伞的便条,却写得让人不堪卒读.读书多,莫过于清朝的朴学家,然而,像章太炎那样令人钦佩的朴学大师又有几个我认得一位教授先生,只要提起他来,人们第一句话便是:此人读书很多.然而,他的文章我才不要看.那文章只是别人言论的连缀与拼接,读来实在觉得没有意思.读书不是装书.读书用脑子,装书用箱子.脑子给了读书人,是让读书人读书时能举一反三,能很强健地去扩大知识的.箱子便只能如数装书.有些人读一辈子书,读到终了,不过是只书箱子而已.
从前有不少人琢磨过如何读书.阮葵生在《茶余客话》中有段文字:"袁文清公桷,为湘江世族,受业王深甯之门,尝云:'予少年时读书有五失:泛观而无所择,其失博而寡要,好古人言行,意常退缩不敢望,其失儒而无立,纂录故实,一未终而屡更端,其失劳而无功,闻人之长,将疾趋而从之,辄出其后,其失欲速而好高,喜学为文,未能蓄其本,其失又甚焉者也.'"袁氏之言,我虽不敢全部苟同,但大都说在了读书失当的要害之处.而其中"好古人言行,意常退缩不敢望",我以为是读书的大忌.
更有甚者,还有读书把人读糟了读坏了的.周作人当年讲:"中国的事情有许多却就坏在这班读书人手里."抽去这句话当时的具体所指,抽象一点说,这句话倒也说得通:中国的事坏在一些读书人手里的还少吗
我是一个经常编书的人,是一个要经常向别人开写书单也要经常向别人索取书单的人.读了几十年的书,做了几十年的书的筛选,我对书之好赖的判断,选择,都已经比较自信.那年,我给一家出版社编一套北大清华的状元丛书,看了那些状元的一份份阅读书目之后,我就更看清了读书与个性之间的关系.我不得不佩服他们在这个年纪上就能开出这样高质量的富有见地的书单.不将书读到一定的份上,没有一定的鉴赏力,是断然开不出这样的书单来的.一个好的中医,其水平的高低,最后就全显示在他所开的一纸药方上.一些知名的药方,会令业内行家惊诧,但随即它的绝妙就会使人叹为观止.而一个好的读书人,其水平最终是显示在他的一纸书单上.他们在这样一个年纪上就能淘出这样的书来,真是很不简单.这来自于他们阅读范围的广大和阅读的细心与深入,也来自于他们对书的体悟,直觉和对书的不可言说的默契.书海无涯,他们是淘书人.而在淘书过程中,他们显示了十足的个性,在阅读方面顽强地呈现出自己的个性.我发现了一个十分重要的话题:个性在阅读中的意义.
个性是阅读的关键,是阅读能否获得最大利益的根本.以前,我们只谈阅读,不谈如何阅读——即使谈如何阅读,也很少会有人注意到个性在阅读过程中的那份举足轻重的意义.
很多人都在读书,但未必谁都能将书读好.而书读不好的原因之一是这个人的书读得全然没有个性.许多年前,我曾在北大的课堂上说:读书也有一个拒绝媚俗的问题.除了一些大家都应该读的基本书之外,一个人读书应有自己的选择.做人忌讳雷同——一个人若无个性,一定是一个索然无味的家伙,作文忌讳雷同——文章写得似曾相识,这篇文章也就失去了它存在的意义,读书也忌讳雷同——读书一雷同,也就什么都雷同了.因此,聪明人读书,会独辟蹊径.一个人说:我不读别人读的书,只读别人不读的书.此说也许是狂言,也许是极端,但这份决断也有可取之处,那就是顽强地展示阅读个性的意识.到别人不常进入的领域去淘别人不淘的书,就会得到别人得不到的知识,就会发出另样&#
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