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2006年厦门市高中毕业班适应性练习

语文试题

本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分,共8页.满分150分,考试时间150分钟.

注意事项:

1.考生将自己的姓名,准考证号及所有答案均填写在答题卡上.

2.答题要求,见答题卡上的"填涂样例"和"注意事项".

第Ⅰ卷(选择题共24分)

一、(6分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成1—2题.

学术界长期流行一种见解,认为老子,庄子为道家.这是一种误解.春秋战国时期,只有老子学派,庄子学派,老庄没有直接的传承关系.老子与庄子都从未自称为"道家",只有儒家自称为儒,墨家自称为墨.儒墨两家各有自己一派的传承关系.孔子,子思,曾子,子夏,孟子,荀子均有传承关系,墨家有巨子相袭制度.儒墨两家,系统清楚,号称显学.汉代司马谈《论大家要旨》第一次提出"道家"名称,这是在汉朝政治统一,思想界趋向统一的思潮下,吸收儒,墨,阴阳,名,法各家思想而创立的新体系.

老子是哲学家,不是宗教家.老子的着作是学术性的,不是宗教性的.老子的思想讲无为,清静,抱一,与道教的宗教修养有关.但老子被奉为道教教主,那是很晚的事了.东汉末年,汉中张鲁信奉五斗米道,令信徒们念《老子》五千文.念《老子》的也仅限于汉中地区巴蜀的五斗米道.中原广大地区的道教徒信奉《太平经》,这是一百多卷的大书,内容庞杂,没有多少老子的思想.

1.以下不属于作者否定老子庄子为道家时所用依据的一项是

A.春秋战国时期只有老子学派,庄子学派,老庄没有直接的传承关系.

B.儒家自称为儒,墨家自称为墨,老子与庄子都从未自称为"道家".

C.儒墨两家各有自己一派的传承关系,系统清楚,号称显学.

D."道家"名称是司马谈在《论大家要旨》中第一次提出的.

2.根据原文所给的信息,以下推断不正确的一项是

A.道家的出现,是汉朝政治统一后,思想界趋向统一的思潮发展的结果.

B.老子被奉为道教教主是因为其思想为道教的宗教修养提供了理论基础.

C.《老子》不是宗教性的着作,东汉末年,汉中张鲁开始把它奉为道教典籍.

D.东汉末年,老子的思想对道教的影响,仅限于汉中地区巴蜀的五斗米道.

二、(6分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成3—4题.

在美国电影《侏罗纪公园》中,霸王龙被描述成侏罗纪最凶猛的食肉恐龙.但实际上,霸王龙大部分生活在0.8亿年前的白垩纪.最近在中国新疆发掘出的"五彩冠龙",是真正生活在1.6亿年前的侏罗纪,这一发现为霸王龙是在进化中逐渐巨型化的假说提供了化石证据,填补了霸王龙进化中的一大空白.

化石证据显示,"五彩冠龙"大概只有3米长,站立起来不到1米,和白垩纪长10多米,高达4米以上的霸王龙完全不能相比.但它的形貌与霸王龙非常相似,拥有强壮的后肢,类似鸟一般的头部和锐利的牙齿,表明它是一种凶猛的食肉恐龙.

"五彩冠龙"与其后裔霸王龙的明显不同还在于,它头部的鼻骨位置有一个明显的骨质冠,"五彩冠龙"这个名字也因此而来.这个骨质冠薄且脆弱,因此研究人员推测它没有争斗等实用功能,很可能是求偶或识别同类的标志.

中国科学院古脊椎动物和古人类研究所,美国乔治·华盛顿大学等机构科学家取得的这一研究成果,发表在英国《自然》杂志上.中国的徐星博士是论文第一作者,他自1998年开始已在《科学》和《自然》等杂志上发表了十几篇有关恐龙研究的论文,是目前发现有效恐龙种类数量最多的考古学家.

3.下列对"填补了霸王龙进化中的一大空白"的理解,正确的一项是

A.最近在中国新疆发掘出的"五彩冠龙",是真正生活在1.6亿年前的侏罗纪.

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B."五彩冠龙"的发现为霸王龙是在进化中逐渐巨型化的假说提供了化石证据.

C."五彩冠龙"拥有强壮的后肢,形貌与霸王龙非常相似.

D."五彩冠龙"有锐利的牙齿,它是一种凶猛的食肉恐龙.

4.下列对"五彩冠龙"与其后裔霸王龙的不同之处的表述,不正确的一项是

A.霸王龙大部分生活在白垩纪,"五彩冠龙"生活在侏罗纪.

B.霸王龙的体型巨大,"五彩冠龙"的体型则相对矮小一些.

C."五彩冠龙"有类似鸟一般的头部,霸王龙则没有.

D."五彩冠龙"有一个明显的骨质冠,霸王龙则没有.

三、(12分,每小题3分)

阅读下面的文言文,完成5—8题.

龚遂治渤海郡

龚遂字少卿,山阳南平阳人也.以明经为官,至昌邑郎中令.

宣帝即位,久之,渤海左右郡岁饥,盗贼并起,二千石不能禽制.上选能治者,丞相,御史举遂可用,上以为渤海太守.时,遂年七十余,召见,形貌短小,宣帝望见,不副所闻,心内轻焉,谓遂曰:"渤海废乱,朕甚忧之.君欲何以息其盗贼,以称朕意"遂对曰:"海濒遐远,不沾圣化,其民困于饥寒而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳.今欲使臣胜之邪,将安之也"上闻遂对,甚说,答曰:"选用贤良,固欲安之也."遂曰:"臣闻治乱民犹治乱绳,不可急也,唯缓之,然后可治.臣愿丞相,御史且无拘臣以文法,得一切便宜从事."上许焉,加赐黄金,赠遣乘传.

至渤海界,郡闻新太守至,发兵以迎,遂皆遣还,移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏.诸持锄钩田器者皆为良民,吏毋得问,持兵者乃为盗贼.遂单车独行至府,郡中翕然,盗贼亦皆罢.渤海又多劫略相随,闻遂教令,即时解散,弃其兵弩而持钩锄.盗贼于是悉平,民安土乐业.遂乃开仓廪假贫民,选用良吏,尉安牧养焉.

遂见齐俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭约,劝民务农桑,令口种一树榆,百本薤,五十本葱,一畦韭,家二母彘,五鸡.民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:"何为带牛佩犊!"春夏不得不趋田亩,秋冬课收敛,益蓄果实菱芡.劳来循行,郡中皆有蓄积,吏民皆富实.狱讼止息.

(选自《汉书·龚遂传》)

5.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是

A.宣帝望见,不副所闻副:符合

B.选用贤良,固欲安之也固:通"故",因此

C.遂乃开仓廪假贫民假:借贷

D.秋冬课收敛课:检查督促

6.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是

久之,渤海左右郡岁饥心内轻焉

太后盛气而揖之积土成山,风雨兴焉

君欲何以息其盗贼其民困于饥寒而吏不恤

赵王岂以一璧之故欺秦邪有如此之势,而为秦人积威之所劫

7.下列句子分别编为四组,全都是龚遂采取的体恤人民疾苦的措施的一组是

①治乱民犹治乱绳,不可急也,唯缓之,然后可治

②渤海又多劫略相随,闻遂教令,即时解散

③遂乃开仓廪假贫民,选用良吏,尉安牧养焉

④躬率以俭约,劝民务农桑

⑤春夏不得不趋田亩,秋冬课收敛,益蓄果实菱芡

⑥劳来循行,郡中皆有蓄积,吏民皆富实

A.①③⑤B.②④⑥C.①②⑥D.③④⑤

8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

A.汉宣帝见龚遂个子矮小,有点看不起他,但对龚遂的应对十分满意,不仅同意他的施政观点,还在他赴任渤海郡太守时,格外赏赐黄金物品.

B.龚遂认为饥民造反,是由于渤海远在海边,没有接受过圣朝的教化,并非有心叛乱,所以不宜采取武力镇压的手段.

C.龚遂到渤海郡上任,他单独一人乘车到太守府,表明了实行安抚政策的决心,又震慑了"盗贼",盗贼于是平息,百姓安居乐业.

D.渤海郡的老百姓有带刀剑的,龚遂劝他们卖剑买牛,卖马买犊,好好耕田.这个卖剑买牛的典故后来比喻改业务农或坏人改恶从善.

第Ⅱ卷(共126分)

四、(24分)

阅读下面文言文,按要求答题.

太史公曰:吾读管氏牧民,山高,乘马,轻重,九府,及晏子春秋,详哉其言之也.既见其着书,欲观其行事,故次其传.至其书,世多有之,是以不论,论其轶事.

管仲世所谓贤臣,然孔子小之.岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉语曰"将顺其美匡救其恶故上下能相亲也".岂管仲之谓乎

方晏子伏庄公尸哭之,成礼然后去,岂所谓

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