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摘 要:新小说是法国继存在主义思潮之后又一重要的文学流派.其代表作家们孜孜不倦地探索,提出“反传统”的“现实”、革除倾向性、淡化或者物化人物,内心独白等创作手法,使之在众先锋小说中独树一帜.

关 键 词 :倾向性;物化;内心独白;先锋

作者简介:王振森(1987.3-),男,山西大同,在读硕士研究生,杭州师范大学人文学院2010级文艺学专业,研究方向:当代文艺思潮.

[中图分类号]:I106 [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2012)-24-0-01

将时代背景圈定在二十世纪的西方,当时涌现出许多文学创作流派.新小说是法国继存在主义思潮之后的又一重要文学流派.说起流派,新小说的作家们可不乐意将自己限定在某某范围之内,他们一再声辩各自作品之间深刻的差异,划分流派之举是我们这些研究者一厢情愿的做法.不管怎样,新小说作家们身上所具有的“先锋”气质以及作品字里行间所散发浓浓的“先锋”特色,却是他们“百口莫辩”的.

“先锋”一词最初是用于法国大革命,后来才转向文化文学领域使用.其实,无论是军事政治上的先锋还是文化文学先锋,都离不开“先锋”的“浪漫主义乌托邦以及救世主式的狂热”.新小说的“先锋”特色最重要体现在其对传统的颠覆行动之上,也即是 “反传统”.他们认为,传统小说,如巴尔扎克等人对法国小说实行了太久时间的“霸权”主义,而当前,传统小说已进入“死胡同”的现实使得罗布—格里耶不得不意识到“巴尔扎克代表着法国文学史上没有自由、闭关、僵化答案那个重要年代等巴尔扎克小说中一切都很清楚.很自然,一个事物出现,就有来龙去脉、有头有尾.实际上,现实中完全不同,许多事既无头无尾等普鲁斯特比巴尔扎克更接近现实,新小说更接近现实.这不是现实主义,是现实.现实主义是一个抽象的概念,是合理化的意思.”1深刻的危机认知时刻敲响警钟,使得新小说派的作家们清晰地认识到,如果不彻底与有着陈规滥调的传统文学彻底决裂,就无法明朗地表达第二次世界大战结束后人们的社会生活和思想感情、整个欧洲大陆乃至人类心灵上所遭受的创伤和悲痛.因此,他们反对对现实生活进行机械地反映复制,并非要求作家作品对现实有所谓“忠实”的反映和表达.而是应该让读者自己运用累积的生活经验、文学底蕴和掌握的探索手段,从作家提供的事物和描写中发掘出其中的安谧,充分调动其读者的积极性,使他们动起来.他们所倡导的“现实”不是能够解释的现实,不是合理的现实,而是那些不能解释的,不合理的事物.“真实性产生于无法解释的东西上边,犹如面前这张桌子,可以解释什么事桌子,但无法解释桌面上的这些孔洞和斑点.精神分析中对当今世界关系的研究就是对于不可理解的真实性关系的研究.真实性就是难理解的东西,也就是不能通过象征和想象获得的东西.”2新小说派所倡导的“现实”不以马克思主义哲学为基础,而是深受弗洛伊德心理分析、柏格森生命力学说和直觉主义以及胡塞尔的现象学的影响.罗布—格里耶的小说《嫉妒》中,小说的题目是嫉妒,所围绕的主题也是嫉妒,但通读全篇,作者竟然没有一处提到嫉妒,也没有任何与嫉妒相关的意图打算、情绪变化、心理活动,甚至没有与嫉妒这种思想情感相关的形而上的东西.这个嫉妒者似乎并不是一个感情动物,人类的任何思想感情在他身上都毫无影踪.在小说中,在新小说派作家的小说中,所有一切的人的精神因素、感情色彩,你只能通过图像的变化与联系才能感觉得到.

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新小说派作家曾公开宣称,要革除小说的倾向性,具体来说就是要消融新小说中的社会意义.但是事实上,问题绝非如此简单.文学是对现实的反映,而文学同时也是“人学”,因此,作家必然会通过文学的“口”反映出一定的社会现实.传统小说更是如此.它写的是社会现实,总是从不同的角度、以不同的方法揭示出某一种社会意义.作为具有强烈责任感的作家也会在作品中以自觉或不自觉地方式评价社会现象,从而表露出一定的是非曲直和道德价值取向.新小说的作家们虽然从诞生初始便扬言要抛弃所有的文学传统,但事实上完全摆脱“传统”的影响谈何容易!罗伯·葛利叶在《自然、人道主义、悲剧》中说:“在这个充满了物件的宇宙里,物件对于人来说不是别的,而只是无限地反映着人本身形象的镜子.”3新小说的代表人物罗布·格里耶宣称自己的力作《橡皮筋》消融了传统小说的社会意义,但是我们却不难从作品中较为真实地记录了一些社会细节中发现“社会意义”的踪影——主人公杜邦遭遇枪击后没有任何可靠的人来帮助他,甚至密友马尔萨也弃他而去,在这个貌似喧闹的城市中根本没有谁可以信赖,杜邦极度沮丧.显然,读到这里,西方世界中人和人间冷漠的社会现实跃然纸上.罗布—格里耶在小说的卷首题词中也说道:“时间,自己决定一切,不由你做主,它就已经提供了问题的解决方案.”其社会意义由此可见一斑.因此,新小说派小说家们也并非脱离“传统”的窠臼,但他们的“先锋”特色表现在如何奋力从藩篱中挣扎而出.

除上述“先锋”特色之外,新小说派创作中人物的内心独白所彰显出的“先锋”色彩亦是被研究者称道.传统作家表现人物的心理活动是通过经过作者的“口”和“笔”来转述的.而在新小说派作家手下,内心独白摒弃作者的插入与干预而直接呈现在读者面前,尤以萨洛特的作品最盛.在萨洛特笔下,作者隐退于幕后,作品中人物的心理独白混有思索等理性成分,更有想象、回忆、猜忌等非明确的意识成分,呈现出一种纷繁复杂而又自然流动的状态.萨洛特还提出一个新概念——“内心独白的前奏”.“隐藏在内心独白后面į

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40;东西,那是一团数不尽的感受、形象、感情、回忆、冲动、任何内心言语也表达不了的小动作,它们拥挤在意识的门口,组成一个个密集的群体,突然冒出来,又立即阶梯,以另外一种方式组合起来,以另外一种形式再度出现”.4心理学家普遍认为:“内心独白的前奏”实际上是知觉意识前的一种模糊不清的混沌状态,与弗洛伊德的潜意识、无意识有所区别.萨特对此评价很高:“娜塔丽·萨洛特看到我们的内心世界好比一团原生质:搬开老生常谈的石头,你就会找到溶岩、涎沫、粘液、犹豫不决的阿米巴虫一般的运动”,“她完善了一种技巧,能使人超越心理学,在人的存在本身之中触及人的实在.”5


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参考文献:

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3.江狄生.论新小说派[J].法国研究,1987,(3).

4. 柳鸣久主编.新小说派研究[M].北京:中国社会科学出版社,1986,48页.

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