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8221;要离开的时候却发现这孩子身上有致命的伤口;村里的老师领着学生合唱队站在屋外唱:“脱掉他的衣服,他就能治愈我们,如果他医治不好,就把他处死”,“我”对病孩子说:“你的伤口不算太严重,你安心地带着一个公家医生的荣誉担保的话,去吧”,于是孩子安息了;“我”飞身上马准备回去救人,但马晃晃悠悠的仿佛永远也不会到达地方.小说中的一切故事情节都那么反常,不合逻辑,跟我们所掌握的急诊医生日常出诊的常识根本衔接不上.作品中的乡村医生好像完全出于幻觉之中,本来按职业使命去进行的一系列行为,到头来却发现自己好像是牵线木偶,被种种离奇的偶然所羁绊所掌握,又只能硬着头皮往前赶,非常窘迫.如果乡村医生完全被这偶然所催眠也就罢了,更痛心的是他还常常被这种偶然所惊醒,觉得不可思议,很生气很悲愤,想要挣脱这种羁绊,可是,到头来却又始终不能挣脱.一个“偶然”也许只是巧合,多个“偶然”组合的一连串反常却大有深意,乡村医生为什么有这样荒诞离奇的经历呢?著名的奥地利文艺批评家E.费歇尔对此曾做过分析,他说:“在《乡村医生》里社会的运转失灵被体现为个人的失败和无法确定的罪责.产业工人能够通过团结来对抗一种与个性无缘的职业活动所引起的失望;而尚未沉沦与麻木不仁,却仍在生活、仍在思考的小资产阶级面对这种虚空只能无可奈何.他们是社会的牺牲者,带着一颗负疚的心,在一个社会猪圈里做一位循规蹈矩的人,他们实际上是有罪的.乡村医生,就其本质而言是一个孤独者,在其广泛的交往圈子里是一个救助者.他陷入了啼笑皆非的思想矛盾而不能自拔,他所能使用的手段可怜而有限,他处处感到力不从心,而又无法摆脱成为一个救助者的想法,他绝不听天由命,他时刻准备着为其职业道德而牺牲他私人的生活;可是他不得不令人酸楚地觉察到,他的一切努力都归于徒然等”这就是说,原来这一切都是当时的社会和时代所造成的,这是时代的疾病,这是一个仍在思考的作者卡夫卡在对资本主义社会现实进行深入观察和思索后所感受到的对人类生存处境的绝望、悲哀与无奈,是作者对当时社会现实理性认识的一种艺术变形.这是作者的智慧所在,是作者卡夫卡绝妙构思和小说的理性之所在.而且也正是这种智慧所在给作者卡夫卡带来了一生中挥之不去的使命感和这种使命无法完成的绝望和悲哀.中国作家徐星曾经说过:现代主义不是形式主义,而是生活方式问题,真正超脱的人实际是最痛苦的人.卡夫卡活着本身就是一个艺术品,写什么样的作品是生活方式决定的,是命中注定的.的确,卡夫卡的生活和写作都是独一无二的,二者合为一体,是不可模仿的.卡夫卡这位西方现代艺术的怪才和探险家,这位现代世界里的唯一的“精神裸体者”,他以痛苦走进世界,以绝望拥抱爱人,以惊恐触摸真实,以毁灭为自己加冕,他的独一无二的生活方式决定了他的创作,他的创作完成了他自己.从这个意义上说,徐星一句话便道出了卡夫卡生活和创作的本质,卡夫卡的创作就是他自己,就是他自己最高的最本质的生活真实,因此,乡村医生的荒诞经历也就是卡夫卡对自己人生的荒诞经历的真实再现,乡村医生的被异化的人生状态也就是卡夫卡对自己及其周围生存困境的警醒和思考,而乡村医生认识到身处困境的绝望和痛苦也就是同样有着社会使命感和强烈的自我意识的卡夫卡对自身悖论处境认识的绝望和痛苦.卡夫卡因为智慧而身处悖论的处境而痛苦,卡夫卡也因为智慧而对悖论处境有着理性的自觉和清醒认识而更加绝望和悲哀,因为在那个强大的社会面前,卡夫卡永远只能是一个弱的天才.

(责任编辑:水涓)

作者简介:刘际平,河南焦作师范高等专科学校汉语言文学系教师.

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