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哪个年龄段死的我们无从知道,但是据祥子不知道自己的生日,把买车日作为自己的生日看来,应该是在祥子记事以前,因为“没有本家亲戚”,那么我们推测祥子很有可能是吃百家饭长大的,即便他父母留给他几亩薄田,后来还是失去了(当然也有可能是在其父母死后就失去了),“他唯一的朋友是这座古城,这座城给了他一切,就是在这里饿着也比乡下可爱”,对北平的由衷热爱,对故土的无丝毫眷恋可以看出祥子童年的不幸福,也就是说在父母死后并没有出现类似父母角色的长者形象(如邻居长辈的照顾和引导),父母角色的缺席和饱一顿饿一顿的生活让祥子体验到了人情冷漠和对拥有自己资产的执著,一个没有安全感的童年造就了祥子的人格弱质.

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Blatt还认为自我批评型的个体不喜欢寻求别人的帮助,其自我的概念是通过指向的目标和角色期待而产生的,难怪对于高妈的放利息和起会的建议,祥子虽然心动,但仍拒绝了,理由是“好汉不求人”.有论者认为是祥子的乡村的思维方式接受不了资本主义的行为方式,看来不完全是这样的.这种个体强调成就的获得,是以失去良好的人际关系为代价的,因而可能导致人际压力和缺少社会支持.所以对于虎妞的逼迫“更让他难过的是没地方去诉诉委屈”,因为没有父母兄弟,没有朋友.

三、认知障碍

美国心理学家Beck根据其多年对抑郁症的研究,提出了情感障碍的认知理论.这个理论认为,抑郁者由于受到早期痛苦经验的影响,形成了与正常人不同的消极自我认知图式,这种认知图式影响着抑郁者对自我、周围环境以及未来的看法,形成了其消极的自我.这些非理性的图式储存在个体的认知思维中,当他们遭受到生活压力事件时,这些图式便被激活,导致个体以消极的方式知觉情境,从而使个体与情境的交互关系呈现出一种失败和被剥夺的状态.在杨家的包月让“他想坐下来痛哭一场,以自己的体格,以自己的忍性,以自己的要强,会让人当作猪狗,会维持不住一个事情,他不只怨恨杨家那一伙人,而渺茫的觉到一种无望,恐怕自己一辈子不会再有什么起色了”,虎妞的诈孕“他觉出一个车夫的终身的气运是包括在两个字里――倒霉.一个车夫,既是一个车夫,便什么也不要作,连娘儿们也不要去粘一粘,一粘就会出天大的错儿”,与虎妞的结婚,让他觉得“在刘四爷眼中,在一切知道他的人眼中,他永远是个偷娘们的人”.无论大挫折还是生活琐事都让他对自己的生命一次次地贬低,文中反复出现这样的字眼,“觉得自己只是个会跑路的畜生,没有一点起色与人味”,“这不是她的厉害,而是洋车夫的命当如此,就如同一条狗必定挨打受气”,“他只能在雪的地上去找那黑塔似的虎妞,他顾体面,要强,忠实,义气都没一点用处,因为有条‘狗’命”,“不怪虎妞欺侮他,他原来不过是个连小水筒也不如的人”,“当仆人去,不在行,伺候人,不会,洗衣裳作饭,不会!什么也不行,什么也不会,自己只是个傻大黑粗的废物”,“他已不是人,而只是一块肉,他没了自己,只在她的乐中挣扎着,像被猫叼住的一个小鼠”,“就是被小孩子用线拴上的蚂蚱,有翅膀又怎样”,“他们不是人,得死,他自己不是人,也得死”,“他明白了他自己就跟这条狗一样,一天的动作只为捡些白薯皮和须子吃,将就着活下去,什么也无须乎想了呢”.这样消极的自我认知图式怎能不让祥子成为抑郁者,祥子表面上很自尊要强,但是童年的不幸让他有着深刻的自卑感,成年后强壮的体格让他拥有了虚假的自尊自信,但是一旦遇到挫折,这种内层的东西很快占据了上风,所以才会产生那么多的无助和无望.

祥子拥有抑郁的认知易感因素.不仅拥有负性的认知图式和负性的归因与推论,还有自我认知偏差.“铁扇面似的胸”“直硬的背”“出号的大脚”昭示着祥子的优质身体,高大的身体、结实硬棒的肌肉赋予他生活的力量、信心、勇气,“买车成功验证了他对自己身体的‘自我胜任感’,对未来美好生活的憧憬也是以‘身体’为期许的物质基础”{1}.觉得幸福的生活完全在自己的掌控中.发达的肌肉给予了一个穷人特别是祥子这样的苦力以稳定的物质基础和可靠的生存力量,“他深信自己与车都是铁打的”,可是一次次的事实证明他的认知偏差,风闻战争,大家都不愿出车,可是祥子认为“他的身体使他相信,即使不幸赶到‘点儿’上,他必定有办法,不至于吃很大的亏,他不是容易欺侮的,那么大的个子,那么宽的肩膀”,为再次买车“他并没等病好利落了就把车拉起来,虽然一点不服软,可是他时常觉出疲乏”,祥子的身体甚至整个人全是为理想即车服务,“异化是物对人的统治,死的劳动对活的劳动的统治”{2},他的身体一开始就被异化了,而这种被异化一开始就注定了这种物质基础的脆弱性,暴风骤雨后的发烧还有随后的痢疾“两场病教他明白了自己并不是铁打的等屡次的打击使他认清楚了个人的力量是多么微弱,好汉到时候非咬牙不可,但咬上牙也会吐了血”,而当他纠正了自我认知偏差,失去了对自己身体

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340;自信时,他也失去了生活的自信,而祥子的心灵毁灭也伴随着他的身体毁灭,不想买车后,“他的脸可是不像原先那么红扑扑的了,脸色发黄,不显着足壮,也并不透出瘦弱,眼睛很明,可没有什么表情”,后来得了病,“全不拿它当作一回事,命既苦到底儿,身体算什么呢”,小福子死后,他抽烟,酗酒,嫖妓,最后“病不允许他再拉车”.

四、结语

还有看法认为抑郁者倾向于内省和自我专注.他们过多地思考自我,花大量的时间质疑自己的动机,反省自己的感情以及检查自己的人格特征.祥子的确是一个喜欢内省的人,但内省的结果不是让他走向批判和超越,而是转化成顺世和随俗,并且伴随着一次次的自我怀疑和自我否定的压抑性心理机制.当然虽然祥子有这样那样的性格弱质,但是一个不公的社会应该对此负最大的责任.

作者简介:彭晓波,硕士,宜春学院讲师,主要从事中国现当代文学研究.

{1}张丽军:《“恋身”“失身”,“洗身”与“毁身”――论祥子身体&#

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