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监督的监督

设置机构是为了替老百姓办事,要办事就要赋予一定的权力.

但是,权力可以用来替老百姓办事,也可以用来为自己或自己的亲友、哥们儿办事――说得俗点儿叫以权谋私或权钱交易,说得带点儿学术气就叫权力寻租：把人民给他为老百姓办事的权力租给别人用了,自己从中捞取好处(租金).租金的多少,一要看你租出去的权力有多大；二要看租借权力的人从中能捞多少好处；三

关于权力方面论文范文参考文献

防止权力异化,要靠监督.监督就需要设立机构.监督机构要实施监督,就要赋予一定的权力,而这份权力也同样可能异化.于是又需要对监督机构实施监督.相互联系,相互制约,相互监督.所谓法治,一项重要的内容就是要使任何人、任何权力都受到制约和监督,使天下无事不受制约,无人不受监督.习惯于无制约无监督的人会感到束手束脚,做事不痛快,但无制约无监督的痛快,只利于产生专制与腐败.

诗曰：

权力寻租事未奇,

能将糠稗变珠玑.

只因监督成虚话,

歧路纷纷不觉迷.

检讨的秘诀

检讨这词儿,古代的时候,似乎不是什么贬词,不过是说检查核对而已.翰林院设官,在翰林之下有检讨一职,也不是干“检讨,保证深刻”之事的.检讨一词成为反省总结,回顾探讨,是近代的事,那意思也并无贬义.检讨变成坦白错误,说得难听点成为“认罪书”的同义语,是咱们自己闹的.

翻来覆去的运动,形成了翻来覆去的检讨,有因为检讨而过关的,有因为检讨而倒霉的,有因为检讨成为先进典型的,有因为检讨变成罪魁祸首的.祸福由之,岂可轻忽,潜心研究,竟使检讨变成了一门“艺术”.在运动中,会不会检讨大有讲究.我虽并不精于此道,但见闻所及,也大体看出了点门道.据我浅见,秘诀大致有三：

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一曰“吾从众”,随大流.人家怎么检讨,你也怎么检讨.既不要做出头椽子,也不要做缩头乌龟.

二曰无关痛痒.检讨觉悟不高,一定归于学习不够,检查思想作风,最好谈抵制不力.人人皆有,我岂独无的事,检讨检讨,无关痛痒.

三曰避实就虚,主动上纲.检查的问题无关痛痒,分析起来就不能不痛不痒.主动上纲,方显得要求严格；分析透彻,才显出思想升华.

当然,这一切的必要前提是你还没有内定为运动的对象.否则,任你奸似鬼,也难逃挨批挨斗的命运.

检讨秘诀是运动的产物.掌握秘诀的人越多,运动就越归于无效.检讨的回归本义,当在消灭运动之后.

诗曰：

连番运动泪沾裳,

渐摸清鬼名堂.

无关痛痒何妨讲,

地拔高会上纲.

套话的由来

说套话源于专制,有一半的道理.到了非先王之法言不敢言的份儿上,不说套话还有什么话可说?先王之法言固然也需要解释,但解释之权在后王,并不是人人都有的.所以即便阐述先王之法言,也是非后王之诠释不敢道的.一个社会,只敢说或是只准说先王后王说过的话,套话能不连篇吗?

那么,在非专制的时代便没有套话了?不然,一来非专制的时代里还有一些专制的脑袋,如果他们掌管了一个地方,一个部门,在他们控制的范围里大体仍是套话连篇的,因为他们欣赏这一套,喜欢这一套；二来,专制虽然压抑了肯思考的人,但却使懒汉乐得其所,懒汉们乐得靠不断重复那些套话来猎取权力或者御用学者的桂冠.因此,即便到了非专制时代,只要懒汉们依旧存在,他们就会苦恋着套话,希冀它继续带给他们权势与尊荣.

专制与懒汉,这是套话之渊薮.

诗曰：

言必先王久成风,

纷纷懒汉竞称雄.

何当痛扫陈词调,

不尽新思气吐虹.

［冯国伟荐自《济南时报历下亭随笔》2006年11月24日、11月29日、12月1日］

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