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唐德刚凭着写传记的“职业”良心,给张学良做工作：“我要用证据说话,以事实为依据,不能听你可能因时间长了记误的话.如果你记错了,将来要出笑话的！”

“什么笑话,我讲我的故事,有什么笑话！”张学良不容分辩.张学良或是讲他的“义气”、守他的秘密,揣着明白装糊涂；或是“少帅”性格所致,唐德刚不便干涉.于是,唐德刚索性当时没有为张学良写作和出版“口述历史”――可想而知,要是当时写出,未必全属史实.

2006年,有本畅销书叫《忏悔无门――慈善家李春平的旷世情缘》.此书讲述李春平如何从一个两手空空的劳教人员,到结识比他大38岁的好莱坞明星“克劳迪娅”；又如何用青春与该老妪结下情缘,成为亿万富翁；后来那位奶奶级的夫人去世后,李春平又如何成为慈善家.这部人物传记,有情、色、爱、钱,有感恩报恩,有忏悔,极具多方意义.然而,其离奇的情节,也遭到读者质疑.

《京华时报》记者采访了传主和讲述者李春平.李春平说：这里面有90％是真的,有10％可说是纪实文学,可以夸大一下,可以虚构一下,名字、城市、地点,还有男女人物的爱情情节,加了点虚构的成分等

如何让名人传记真实可信

名人传记能不能虚构北师大教授、传记文学研究专家韩兆琦说：“《左传》、《史记》都是体现了作者个性的作品,所以它们比后来官方修的正史更珍贵.我国的古史历来是以描述为主的,为了达到史实的连贯.虚构是必须的.只不过有的学者认为这是虚构,而有的学者认为这只是一种合情合理的推理和想象.”法兰西学院院士莫洛亚说：“传记作品应该严格依照史料进行创作,对传主的生平材料全部取之于历史,不可掺兑任何虚构的成分.”

大学生怎么写名人论文
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二人的观点,其实是“照相”与“画相”的区别.“照相”摄实物,从“写实”着笔,全部运用史料,可读性就差些；“画相”讲艺术,靠描述、用衬托,有了文采,又有可能削弱史料价值.

“有一百个观众,就会有一百个哈姆雷特”.普通读者,会认为韩兆琦下的“佐料”更合“口味”些.尽管,韩兆琦的“模式”没有莫洛亚的“刻板”保险.这是因为,如果为传记中的名人“推理和想象”,稍不留神,就会“吃官司”.

譬如,吴东峰的《毛泽东麾下的将星东野名将》里,有篇文章在描写一次战斗中,49军军长钟伟见兵团副司令兼45军军长陈伯钧要部队撤退,钟伟非但不同意,还拔出手枪,顶住陈伯钧的脑门大骂：“娘卖X的,再说撤我就毙了你！”

钟伟是善战的虎将,也许吴东峰就是用这样的语言,表现其性格.然而这段话,又会让人对同为名将的陈伯钧产生畏敌贪生的感觉.果不其然,陈伯钧的亲属将作者吴东峰诉至法院,要求消除不良影响,并赔偿精神损失！

近年来,名人传记出版得多,拍摄名人传的电视电影也多,然而,为此产生的诉讼也层出不穷.除吴东峰被告外,还有吴思所著的《陈永贵――毛泽东的农民》在《北京青年报》连载后,陈永贵的家人认为该书造成了对陈永贵名誉权的侵害,将吴思及报社告上法庭；霍元甲后代控告电影《霍元甲》编剧,说他诽谤霍家断子绝孙；杨三姐的孙子认为电视剧《杨三姐告状》中,“杨三姐被卖入青楼”等情节,是对他奶奶和家人的人格侮辱,将编导人员告上法庭等

因名人传记引起的官司,十分复杂,有的甚至给现行法律出了难题.这里要说的是,他人为名人写作传记,还是应该“严格依照史料进行创作”；名人亲属写作名人传记,也要知道自己只是一家(人)之言,也要依据史料,必须尊重历史,不能为尊者讳,替家人涂脂抹粉.

传记作者必须是颇具学养的历史学者,具备辨析史料真伪的能力；传记作者还必须具有律师的辩才、法官的公正.只有这样,名人传记才能尊重历史,真实可信,不负读者.另外,名人的亲属面对他人所作传记中“合情合理的推理和想象”,也应该宽容一些,以便让名人传记百花齐放.

(本文编辑　王正)

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