割礼方面有关论文范文文献,与非洲割礼的文化背景相关毕业论文怎么写

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#30340;切割术.

韦斯特马克还引用一位名叫马修的学者的陈述,指出了一个重要现象,那就是：凡是实行男性下切术的地方,女人也必须实行内切术（即割礼）,女性内切术是应对着男性下切术而产生的连带性结果.（韦斯特马克《人类婚姻史》477页,商务印书馆）

这个发现对于我们正确理解和看待女性割礼非常重要.它使我们更加相信,女性割礼并不是专门针对女性而来的一种身体残害措施,而是男女双方一系列的身体残害行为中的一部分.这有利于我们用文化学的、行为学的眼光客观地研究割礼现象.

与割礼习俗相对应,有些民族和部落的措施不是割去外阴,而是采取措施使得外阴扩大或者拉长.经过扩大和拉长的外阴,被这些民族视为至美.北太平洋密克罗尼西亚地区的波纳佩人就流行这种习俗,广泛分布于纳米比亚、博茨瓦纳和南非等地区的霍屯督人,也有这种文化习性.在这些地区,谈婚论嫁的年轻男子在交付聘礼之前,必须先设法打听女方在阴部扩大拉长手术方面所达到的效果.（韦斯特马克《人类婚姻史》480页,商务印书馆）此外,还有一些民族特别爱好给阴部纹身,或者用剃掉阴毛、给阴部漂色等方法改变阴部的自然状态.后列这几种方法至今流行于世界各地,当今中国也不乏其例.

上述所有改变阴部自然状态的人为措施,都是为了突出阴部在人类意识中的存在,以强调和提高它的文化地位.这种习俗向我们表明,千方百计强调性特征、突出性器官的地位、显示性能力的重要,一直是人类文化的重要特性.无论在原始社会,还是在当下的现代社会,人类文化的这种特性一脉相承,并无二致.在当今的主流社会,虽然不用割除性器官的恐怖方式来实现这种目的,但是对性器官或者具有性吸引力的其他器官进行人为加工的手段之多远远超过原始社会,可谓五花八门.比如隆胸、隆鼻、换脸、脸部植入金丝、阴部植入假处女膜、阴部漂色、瘦身、瘦腰、割双眼皮、抹口红、指甲染色、超高跟鞋等等,所有这些措施,与非洲割除性器官的措施,方法不同,但就目的和性质而言,则甚为一致.

现在我们面临的问题是,割礼导致对身体的重大伤害,造成当事人的精神恐惧和痛苦,这一点为当今的主流社会（也就是强势文化）所无法接受.而超高跟鞋、隆胸等等给人体带来的伤害是隐性的,能够得到当今的主流社会欣赏和鼓励.所以,全世界富于同情心的人士都在关心割礼,而不会用同样的姿态去关心隆胸和超高跟鞋.

我当然也反对割礼,但是我觉得反对割礼的时候必须注意一个问题.当一种文化认为只有实行了割礼的女性才是洁净的、美丽的、可信任的,那么,这种文化中的女性就只有通过割礼才能获得荣誉、地位和性选择的优势.也就是说,如果她敢于不实施割礼,那么她就将失去做一个体面人的资格,甚至面临嫁不出去的风险.这一点很像中国古代的裹脚.当年的裹脚就是一项关系到体面、社会身份和性选择权利的文化行为（尽管是残害人的文化行为.一种文化本来就不保证对所有的人有利）,一个女性如果敢于不裹脚,她不但无法争得一定的社会地位,甚至无法拥有起码的生存空间（直接的结果在性选择的市场失去优势,无法体面地嫁给一个体面的绅士）.所以,裹脚就成了女性保持性选择的优势、争取生存空间的一项积极措施,所以,哪个为孩子的前途负责的父母都不敢错过为女儿裹脚的时机.同样的道理,非洲割礼得支付一笔不小的手术费,可是再穷的父母也得咬紧牙关为女儿攒足这笔开支,因为事关女儿的前途和命运.

如何写割礼硕士学位论文
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非洲割礼的文化背景参考属性评定
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所以,在反对非洲割礼的事业中,有两点必须特别注意.第一,切不可因为那些人群还在实施割礼,就用歧视的眼光批评他们的残酷和愚昧.历史上的许多文化现象,在旁人和后人看来,都是不可思议的,我们必须首先予以理解和同情,然后再以平等之姿态,促成他们的文化的改变.第二,我们应该意识到,最重要的其实不是所谓“思想启蒙”,不是改变父母和女儿的思想观念,最重要的是改变一种文化环境及其走向.即使父母及其女儿接受了主流社会的人道主义观念,认为不应该实施割礼,可是,为了在相应的文化环境中获得性选择的优势和生存竞争的优势,他们还是会被迫选择割礼.所以,如果养育和鼓励割礼习俗的文化环境不改变,单方面要求女孩和她的父母拒绝割礼,他们是不愿意予以配合的.

要改变一个国家的文化氛围,最有效的办法就是由国

割礼方面有关论文范文文献家制定相关法律作为导向,同时由精英群体率先奉行使之形成风尚.因此,世界卫生组织认为,割礼陋习之所以在非洲一些国家屡禁不止,是因为政府对此未予以高度重视.这种观点源于对非洲政治文化缺乏足够的了解.事实上有不少非洲国家的政府制定过禁止割礼的法令,可是难以收到令人满意的效果.非洲大部分地区在西方殖民者介入之前,还处于部落酋长制之中.那是一种原始的民主制度,也即是说,他们虽然多半也有国王和政府,可是国王的存废取决于众多酋长是否支持,各个部落和氏族一般相当独立,自决其事.他们的政府远不像中国和欧洲的政府那样具有两千多年控制社会资源、组织各级人群的经验和权威.他们是社会空间比较大、政府行为比较弱的民族.所以,他们即使有政府出面,也不会像当年的中国那样,政府一声令下,裹脚的现象就比较迅速地被废止,零星的遗存所维持的时间也不太长.

对于割礼,无论国际社会多么重视,无论联合国组织如何利用“反对切割女性生殖器国际日”不遗余力地给当事人群和政府施加压力,其效果不可能来得太迅速.国际主流社会在实施反对割礼的措施时,必须具有清醒的持久战意识.

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