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社会主义革命为主要题材,渲染斗争的艰苦与牺牲的崇高,讴歌理想主义和革命英雄主义,劳动人民成为历史主体,出现《红日》、《红岩》、《红旗谱》等一大批作品,这些创作在九十年代以来被称作“红色经典”.

④由于写作环境的改变,一批从旧中国过来的知识分子作家,在新的文学体制下,要么放弃了文学创作,如沈从文、钱钟书和“九叶”诗人等,要么进行了紧急的自我调整,如冯至、巴金等.作家一再被提醒要配合现实,写重大题材,塑造英雄形象.只要出现与社会主义写作规范相抵牾的创作,都要受到严厉的批判.本来可以有更多的像《我们夫妇之间》、《洼地上的“战役”&

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#12299;、《组织部来了个年轻人》之类的作品,但由于批判与打击,这类创作就难以出现或继续.

⑤《中华全国文学艺术工作者代表大会纪念文集》,新华书店1950年版.――转引自谢冕、洪子诚主编的《中国当代文学史料选(1948―1975)》,20页,北京大学出版社1995年12月版.

⑥毛泽东在他的名作《愚公移山》里,就把“人民”比作“上帝”.

⑦毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》里,一开始就讲到:“在我们为中国人民解放的斗争中,有各种的战线,就中也可以说有文武两个战线,这就是文化战线和军事战线.我们要战胜敌人,首先要依靠手里拿枪的军队.但是仅仅有这种军队是不够的,我们还要有文化的军队,这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队.”见《毛泽东文艺论集》,48页,中央文献出版社2002年4月版.毛曾幽默地将这两支军队戏称为朱总司令(朱德)和鲁总司令(鲁迅)的军队.

⑧在这个会上,朱德代表中共中央在开幕式上致祝辞,周恩来向大会做了政治报告,毛泽东莅临大会做了简短有力的讲话.

⑨《中华全国文学艺术工作者代表大会纪念文集》,3页,新华书店1950年版.

⑩在三四十年代就取得很高创作成就的沈从文,作为北京大学教授和著名作家,没有被邀请参加第一次全国文艺工作者代表大会.“身为北大教授,有‘著作等身’之称的著名作家、北方文坛领袖,同时主编平津四份文艺副刊(《大公报星期文艺》和《文艺》、《益世报文学周刊》、《平明日报文学副刊》)的重要报人和文艺主持人――有着如此之多重要身份的沈从文居然被排除在第一次文代会代表之外,显然不是一次偶然的失误或遗漏.”“拒绝沈从文参加第一次文代会是新政权有意义为之的”,即有意对其“采取冷藏的办法置之不理”.(贺桂梅:《转折的时代――40~50年代作家研究》,84、85页,山东教育出版社2003年12月版)在进入新中国之前,左翼文艺阵营对沈从文的文艺思想组织了声色俱厉的批判,(特别是郭沫若写的《斥反动文艺》一文,判定沈从文“一直是有意识地作为反动派而活动着”)致使他精神崩溃.如贺桂梅所说,“沈从文此时遭遇的文坛批判和被弃置的命运,事实上意味着他将无法在新体制中找到立足之地”(同上书,第86页).

《给中华全国文学艺术工作者代表大会的贺电》,《在中华全国文学艺术工作者代表大会上的报告》,《中华全国文学艺术工作者代表大会纪念文集》,155页,新华书店1950年版.――转引自李扬的《中国当代文学思潮史》,4页,上海社会科学院出版社2005年9月版.

毛泽东喜欢用百分比来计算.其比例为百分之九十比百分之十.压倒多数为人民,极少数为反动阶级.这种划分可以建立起“革命”的权威.而它的权威又来自于“革命”是一个威胁性的词汇蛐话语.“革命”用宏大叙事掩盖了借众凌寡的事实.

孟繁华、程光炜《中国当代文学发展史》,46―47页,人民文学出版社2004年1月版.

(毕光明,海南师范大学中文系教授)

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