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关于社会学类论文范例,与重返“政治”和社会学批评相关论文格式
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代言,记下他们那无声的哭泣和凄凉的内心”④在社会学和伦理的现实层面来考察“底层”在身份、处境尤其是经济和物质上的状况确实值得关注并且是有意义的,因为我们一直在痛恨为富不仁,但是在文学上考量“底层”写作就不是单纯的伦理和社会维度就能够解决的.实际上现在的众多批评者和写作者忽视了“底层”自身的多层面性,尤其是“底层”在精神上的一些缺陷和天生的不足.我想我们已经在中国文学史上看到了现代化进程中农民尤其是经典的文学作品中“农民”、“大众”的除了优点和值得同情之外的灵魂上的沉疴和劣根性.而现在流行的一哄而上的“打工诗歌”、“底层写作”、“新农村写作”以及相应的倡导者和鼓吹者却几乎是同时在阶级血泪仇和痛苦甚至怒吼中将这一阶层和诗歌写作现象抬到了至高无上的道德伦理的“圣坛”并且可以俯视和指责其他阶层和其他类型的诗歌写作.从而值得注意的现象就是“底层”在社会现实中的弱势却成就了文学创作和批评上的“主流”和“强势”,成了时代的“最强音”.实际上这也存在着合理性的一面,但是我们看到众多的论者和写作者都在强调的是“底层”的苦、泪、痛,看到了这些被压抑甚至压迫者值得同情的一面,但是这一群体的其他的方面就被完全搁置,这从而使得问题不断走向了单一的阶级维度和社会学窠臼,使得这种写作和相应的批评支撑都显得不够可靠.换言之,在这些批评者和写作者看来,“底层”不仅在经济和物质上值得同情而且他们的“思想”“情感”都是高尚的、进步的、正确的、正义的.我们都知道“底层”在中国目前的现实情境中其构成是相当复杂的,而各类人群的观念不仅差异很大而且其中存在很多落后的传统观念和思维模式甚至是错误的想法.然而这一复杂的“底层”构成和差异性、多层面的“精神资源”却不断在那些写作者、批评者和鼓吹者那里被“过滤”.这就产生了一些批评者完全以社会学、阶级(阶层)论和道德化身来取代文学批评的流行倾向,而他们所欢欣鼓舞的就是“疼痛”和“感人”的“道德良知”的诗歌越来越多了,“介入”和“担当”的具有社会责任感的诗歌越来越多了.而这些论者在此基础之上就义正词严地对非“底层”写作展开了义不容辞的批判.有些批评者强调“是的,对于诗歌艺术来讲,最终只有好诗和平庸之作的区别,但此刻对于我们来讲,还有一个必须面对的诗歌的权利、责任和诗歌的内容的问题.只要一个人关心中国目下的现实,只要还有基本的道德良知,这些诗歌就不能不使他灵魂深受震动与震撼”⑤.诗歌和文学不排斥道德伦理,但一旦当道德伦理取代其他甚至一切的时候就是可怕的.正是在这种无限强调“底层”和“道德”的立场上,这些批评者就要树立一个相对立的“敌人”,这就是目前非常流行的言论“中产阶级趣味”(“中产阶级趣味”有时可以替换为“白领文化”、“中产阶级文化”),而在笔者看来在文学领域这些批评者所制造的“中产趣味”是个伪问题,是一厢情愿、无中生有的“假想敌”和话语策略.尽管有论者强调中产阶级和中产阶级趣味的差异,但是二者肯定是有历史关联的,尤其在中国的当下语境对于什么是中产阶级几乎是众说纷纭、莫衷一是,甚至在王朔看来连农民都可因为“安于现状、尊重既有社会等级和道德规范”被归入中产阶级.既然学界在中产阶级的界定和社会结构中的位置、影响都存在分歧,又该如何从中国的中产阶级延伸出本土化的中产阶级趣味张清华先生在很多相关文章中都反复强调“对于大多数写作者、尤其是成名的诗人来说,深陷于‘中产阶级趣味’却成了他们普遍病症”,我不知道清华先生所说的“大多数写作者”具体涵盖了哪些诗人,但是显然“大多数”已经标明张清华的立场,这就是目前中国的诗坛更多是被“中产阶级趣味”所统占,我想我应该没有理解错.那么,我先不从学理上来反拨这种说法,我们先看看事实.新世纪以来数目惊人的各种官方的、“民间”的诗集、诗歌选本包括张清华先生自己每年编选的“诗选”,按照张清华“大多数写作者”都是“中产阶级趣味”的说法,那么这些诗选和诗集所收入的诗人和诗歌大都应该属于“中产趣味”.显然张清华为了强化“底层”而夸大了“中产”的事实.张清华选择“中产趣味”这一概念并予以摒弃,而我想一定程度甚至很大程度上张清华在二元对立的思维模式中不自觉地沉浸到了“底层趣味”当中.据我所知目前中国文学批评中还没有人使用“底层趣味”这种说法,这也姑且算我的一个“创造”.张清华在文章中坦然承认人们都向往中产阶级的生活,这甚至是正常的驱动,是无可厚非的,并且还希望更多的人都过上中产阶级的生活,但是需要和必须摒弃的是“中产阶级的艺术趣味”.显然张清华认为“中产阶层”和“中产阶级趣味”是严格区分的,我们可以是“中产”,但不能“中产趣味”.那么我想“底层”和“底层趣味”也是有非常大的区别的.“底层趣味”在我看来是指一些身处底层的人以及本身并非底层,比如专业作家、知识分子、学院批评家、身份多重的诗人和媒体从业者等借助“底层”的道德力量和情感优势在为自己谋得一种话语权力和“政治”资本,借助“底层”的痛苦和愤怒为自己的“代言人”身份“贴金”.“底层趣味”写作作已经成为各个层级的文学机构扶持作家的重点考察范围,更多作者为了迎合主流的审美趋向而说着空泛的假话和套话.在一定程度上底层、乡土在他们的文学中只是赢得某种利益的手段,疼痛和苦难成了换取荣誉的道具.我想在新一轮的褊狭的“政治”和“意识形态”话语重返诗坛的时候,一种本质主义倾向的二元对立的鸿沟正在形成,一味的简单的武断式的批判“中产阶级趣味”和无限夸大“底层”以及“底层写作”在本质上都是一样的,例如有论者所强调的“当我想到十年之内中国将有成千上万的民营企业家、商家、知识分子和千万农民进
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