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摘 要:《美育》杂志的创办,不仅为当时中国美育理论的建构与发展做出了贡献,《美育》杂志的创办,推动了近代美育理论的发展而且也成为当下我国艺术教育改革与发展,提供者重要的文献参照和史料.

关 键 词:《美育》杂志美育思潮历史意义

“五四”是一场吐故纳新、探求新知的文化运动,伴随这一波澜壮阔、史无前例的文化革命,20世纪中国音乐文化获得了前所未有的发展机遇与挑战.借鉴和学习西方音乐文化的历史经验,为中国音乐的近代化历程寻求新的出路;承续和保护中国民族音乐的优秀传统,为中国新音乐的构建注入新的活力.许多仁人志士、为了民族昌盛、为了国家富强、兴学校创社团、办刊物播文明,成为中国近代音乐发展历史上的先行者.著名艺术教育启蒙家李叔同(弘一法师)先生的嫡传弟子吴梦非、丰子恺、刘质平等就是其中的代表.1919年他们创建我国近代第一所以艺术教育为主的学校――上海专科师范学校;发起我国近代第一个学术社团组织――中华美育会;创办我国近代第一份以传播艺术教育为宗旨的刊物―__《美育》.创建学校是为了培养发展艺术教育人才,发起学术社团是为了集中群体的智慧和力量,推进艺术教育,创办刊物是为了给学者们提供一个发表艺术教育思想、探讨美育理论的学术交流阵地.特别是《美育》杂志的创办,不仅为当时中国美育理论的建构与发展做出了贡献,而且也成为当下我国艺术教育改革与发展,提供者重要的文献参照和史料.

一、近代美育思潮与创办中华美育会

1、近代美育思潮:美育作为艺术教育的实践形态,在中国近代受到学者们的极度关注.如,康有为将美育纳入到学校教育体系中,提出美育、德育、智育相得益彰,对塑造健全人格起着重要功能的观点;梁启超把艺术教育看做是实施美育的重要手段,指出将美术、音乐、文学置于艺术中的作用.主张将情感教育作为美育的核心,注重小说、诗歌的社会功能,提倡在小说界之革命,加强诗教;王国维面对20世纪初中国人民精神颓废的现状,积极倡导美育.认为美是超功利、超现实的,美育活动则是一种纯粹的、无目的的活动,“盖人心之动,尤不束缚于一己之利害;独美之为物,使人忘一己之利害而入高尚纯洁之域,此最纯粹之快乐也”.王国维的美育思想具有一定的意义和价值;蔡元培将美育置于五育之首,提出“以美育代宗教”的观点,并身体力行的从事美育理论的探索,为中国近代美育实践起到了推波助澜的作用;鲁迅是一位美育救国的实践者,他始终坚持“艺术为人生”的价值观,主张艺术要为政治服务,担起救国的重任,将文学美育与社会的改造紧密地结合在一起.他认为美育可以作为德育的手段,去拯救人心,去拯救社会.“五四”运动前后,随着我国中小学音乐、美术课程的发展状况,一批艺术教育家不满于当时美育理论研究,而更加注重美育的实践活动,他们积极投身于学校音乐、美术教育,编写教材、创编歌曲,吴梦非就是其中的一位代表.他在积极推行音乐教育实践的同时,还与丰子恺、刘质平一起创办了“上海专科师范学校”、“中华美育会”和《美育》杂志,为当时中国艺术教育的发展作出了贡献.

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2、创办中华美育会:在新文化运动浪潮的驱动下,以吴梦非为首的上海专科师范学校的艺术教育工作者们,联合爱国女学的一批教员,于1919年发起成立了中华美育会,目的是想借着新文化运动的潮流,开展艺术教育的活动,从根本上促进艺术教育的发展,“成员多为关心美育或直接从事艺术教学的教育工作者,他们来自全国许多中等及高等学校,会员有数百人.”中华美育会一经发起,便得到了全国各地艺术教育工作者的支持,南京高等师范学校、北京大学、北京高

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等师范学校、山东齐鲁大学第一师范、第三中学、浙江第一师范、女子师范、第二师范、第七师范、福建第一师范、第十一中学、江西第一师范、第二中学、上海美术学校、中华美术学校、南通伶工学社、江苏第一师范、第二师范、第二工业、上海城东女学、东亚体育学校、南洋女子师范等校的教职工纷纷要求加入.中华美育会的活动宗旨是:传授音乐理论、组织音乐演出、进行音乐创作、编辑音乐刊物以及整理传统音乐等,为提高中小学音乐教师水平以及社会大众的音乐素养发挥着重要作用.

二、《美育》杂志的创生与编辑特色

1、《美育》杂志创生的基础

中华美育会成立后,吴梦非、刘质平、丰子恺等美育会会员,决定创立自己的机关刊物《美育》,为从事音乐工作者以及音乐爱好者提供宣传与交流美育思想的园地.1920年4月,《美育》杂志创刊.“美育杂志社共有社会员32人,这一次用通函投票法选举职员,除了李竞明、吕、余琦、王怡四君的票没有接到”,共接到28张选票.根据选票结果,吴梦非任总编辑,周湘任图画编辑主任,刘质平任音乐编辑主任,姜丹书任手工编辑主任、欧阳予倩任文艺编辑主任.编辑员有周莲塘、周玲荪、刘海粟、金梦畴、陈摩、张拱壁、虞肇州、蔡耀煌、姚石子、陈仲子、李兢明、吕、王青路、邢丕承、余琦、王怡、孙咸德、萧退公、王毓岱、胡寄尘、高晓山、李鸿梁、傅彦长、郭伯宽、丰子恺等.《美育》杂志作为美育界公开的言论阵地,提出“我们美育界的同志,就想趁这个机会,用‘艺术教育’来建设一个‘新人生观’,并且想救济一般烦闷的青年,改革主智的教育,还要希望用美来代替神秘主义的宗教”,这便是《美育》杂志得以创生的思想基础.

2、《美育》杂志的编辑特色

《美育》杂志自1920年4月创刊至1922年停刊,共出版七期.它主要以宣传艺术教育思想为宗旨,“无非想艺术教育,有个大大的发展”.“本志是我国美育界同志公开的言论机关,亦就是鼓吹艺术教育,改造枯寂的学校和社会,使各人都能够得到美的享乐之一种利器”.由此不难看出《美育》杂志编辑的思路和期望达到的目标.从存见的七期《美育》杂志的篇目内容来看,我认为,《美育》杂志的编辑有以下几个方面的特色:

(1)视野开阔内容丰富

《美育》杂志的编辑与此前的刊行的《音乐小杂志》、《灿花集》、《白阳》等相比,在编辑思想上有着一定的相似性,内容不仅涉及音乐诸层面,而且还涉猎文学、音乐、绘画、诗词等姊妹学科.而《美育》杂志的编辑,视野更加开阔、内容更加丰富、主旨更加明晰、论题更加集中.《美育》杂志以开展美育理论研究、推动艺术教育发展为对象,广泛吸纳来自全国各地艺术教育工作者以及文学工作者的研究成果,对记录和探索当时我国美育的研究历史具有一定的意义和价值.《美育》杂志的主要内容涉及美育理论的研究与宣传、音乐教育的实践反思、图画创作的作品展示、西洋音乐的译介与鉴赏、手工制作的作品推广、戏剧规律的探讨、歌曲创编与诗词创作的景观等,这一切形成了《美育》杂志“视野开阔、内容丰富”的显著地编辑特色.


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