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古典文学类有关论文范文,与古典文学的私人化倾向相关毕业论文

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#30340;根本价值,所以的确是危险的.如果是后者,庄子所言则是无道理的,因为人之所以活着,就应该活个明白,就应该一生追求智慧,永不懈怠,不这么做,懵懵懂懂了此一生,那才真是危险的.王弼《周易注》:"不大通,何由得大有"."大通"是博学多识的知识境界,"大有"则是洞察精微的智慧境界.不"大通"固然无由得"大有",但是仅仅以"大通"为目的,而放弃"大有"的追求,那就像情愿呆在筏上面不愿达致对岸一样.学术研究,决不仅仅是一种知识传授的活动,更是一种追求智慧的活动.放弃对智慧的追求,这将导致学术研究成为一种不增值的重复生产,知识总量虽然增加了,但是知识的价值却不仅没有增加,反而由于过分膨胀的知识总量的稀释而贬值了.这种贬值的知识,顶多只能满足个人的需要,或曰:这种"私人化"倾向无非是"各人有各人的活法",不必强求一致.在提倡"百花齐放"、"百家争鸣"的学术氛围中,有什么必要去干涉他人的学术选择呢的确,学术研究的价值是可以因人而异的,各人对价值的理解不一样,各人的个人需要不一样,那么各人所选择的学术研究倾向就不一样.五个指头伸出来,还不一样齐呢.但是你不能否认,这里毕竟有个价值评判的问题.以历史、社会、人生等价值标准来衡定,任何文化活动的价值都不是等同的.胡适认为:"发明一个字的古义,与发现一颗恒星,都是一大功绩"(《论国故学---答毛子水》).这种说法貌似有理,实际上却取消了客观的价值标准.我认为,古典文学研究的"私人化"倾向是一种放弃社会责任感、使命感,以学术自娱的不良倾向.虽然不能说"私人化"的学术研究是一种负价值,但是其价值肯定是不大的."私人化"的学术研究导致日益狭隘的学术视野,日益浅薄的学术素养,日益僵化的学术思维,日益封闭的学术心理,这充其量只能造就学术性作品量的堆积,而决不能提高学术的质量,只能是一种衰弱的学术.

古典文学的"私人化"倾向参考属性评定
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本文旨在正本清源,所以不免危言耸听.这就像禅宗的"棒喝"一样,先没头没脑地打一棒,不敢寄希望于"顿悟",聊以为"渐悟"的开端而已.祈请各方圣明,不吝以我为的,振以黄钟大吕,启我愚蒙,也启学界愚蒙.

〔作者单位:北京师范大学中文系〕责任编辑:张国星

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