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现代文学类有关论文例文,与评张先飞《“人”的发现――“五四”文学现代人道主义思潮源流》相关本科毕业论文
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40;世界思潮的重要一支,他将此作为切入五四新文学研究的重要视角,应该说是一个较为重要的理论发现.除此以外,张先飞对五四新文学的核心主题“灵”、.肉”关系的历史源流的极为细致的考察、梳理,也令人耳目一新,笔者相信,这些思考及研究会对五四新文学研究产生良好的推动作用.关于周作人研究,张先飞也取得了不少突破性的进展,其主要思考基本都收入了这部著作.张先飞的周作人研究明显受到任访秋、钱理群、温儒敏、解志熙等先生的深刻影响,但又做出了自己积极的探索,其研究的核心理路,就是将五四周作人的思想及文学观念的变迁之迹,置于19世纪中后期以来,尤其是第一次世界大战前后的全球思想史、社会运动史的话语背景下,进行谱系学的细致考察,以期准确地定位.但正如张先飞同笔者所说的那样,这一时段内的西方的社会文化进程的研究,一直以来在西方学术界、思想界也是被漠视的,因为这一时段往往被视为一个短暂而又异常混乱的西方文化转型的过渡期,因此他对中国本土思想的研究,首先还需要对西方近代思想的历程追根溯源,并进行历史爬梳,其难度是可想而知的.不过,正是经过了这种艰难的探索,张先飞的研究才能焕发异彩,将周作人五四思考的世界性真正地展示了出来.当然,张先飞在周作人思想研究方面的出色表现,在一定程度上也是缘于他对作家研究方法的深入思考,他对长期以来在近现代文学研究领域中通行的一种做法,即利用作家在不同时期的相似的观点或关 键 词总结出作家思想一以贯之的主线的研究方式,始终持坚决反对的态度,认为这种研究方式完全违背了历史研究的基本原则,他的这一清醒认识,相信对很多年轻学子的研究会有很好的警示作用.这里还必须着重强调一点：张先飞的周作人研究,完全是为了更深入地挖掘五四文学思想的深度,并非是为周作人个人树碑立传,“重塑金身”,他继承了先师任访秋先生对周作人的基本判断：既充分肯定周作人在五四时期的重要建树与历史贡献,但同时对其后期为民族所不齿的附逆行为,亦作出坚决的否定与严肃的批判.
第四,是关于史料的问题.作为历史研究工作的基础,史料的重要性本来是不言自明的常识,但在中国现代文学研究领域,对此直到2l世纪初才逐渐形成了基本共识(参见解志熙教授执笔的《“中国现代文学的文献问题座谈会”共识述要》一文,载《中国现代文学研究丛刊》2004年第3期).张先飞在河南大学、北京师范大学、日本东京大学都受到过极为严格的实证训练,他扎实的史料功夫正是基于这种学术训练的结果,而且近年来河南大学为顺应学科发展的需要,在中国近现代文学史料学建设上做出了大量重要的基础性工作,张先飞对于史料学问题的学术思考也明显受到这种学术潮流及师友思考的深刻影响,并形成了自己独特的思考,早在攻读硕士学位期间,他便已经发表了《史料的意义――试析现代文学第二代研究者的一种史学观》(载《河南大学学报》1997年第2期)一文,就现代文学研究中史料的重要性,以及当代中国的文学史研究中史料的意识形态功用等问题发出了独特的声音,2003年在获得了“唐青年文学研究奖”之后,他又应《中国现代文学研究丛刊》编辑部之约,在该刊2004年第1期发表了《西方文学影响研究浅议》一文,就中国现代文学西方渊源研究相关的史料问题进行了较为深入探讨,提出了一些前人尚未提及的重要看法,颇具启发意义.
张先飞在史料方面用功甚勤,他对民国时期的报刊、出版物、档案材料,以及日本明治、大正、昭和时期的各类历史文献都做过大规模的挖掘、钩沉及整理工作,积累了极为丰富的中、日、英文的原始材料,其中很大的一部分都是第一次的资料发现,尤其他在日本东京大学进行博士后研究工作期间,对日本、港台的周作人、鲁迅相关史料及研究成果的全面收集,是非常引人注目的,就周作人的相关材料而言,他现收集到的材料已愈数千万字,在海内外周作人研究界是收集得最为全面的,最近便将有新鲜的成果面世.据张先飞自己讲,他在日本两年,大多数的时间是在日本国立国会图书馆、东京大学附属图书馆、东京大学东洋文化研究所、早稻田大学图书馆、东洋文库等资料中心度过的,朝九晚九,日复一日,他将这些苦行僧般的日子称作学术的修行.应该说,这些付出都没有白费,奠定了其研究工作的牢固基石.
也许有些学人会觉得张先飞在史料收集、运用上太过精益求精,而对于宏观的议论、概括又过于谨慎拘束,笔者个人觉得以上看法并不准确,因为在笔者看来,历史研究的准确性,不容置疑是应该放到历史研究的第一位的,一切伟论如果缺少了这一根基的支撑,也就不免成为一个个头重脚轻的庞然巨物,经不起一丁点的挑剔与撼动,迟早是要崩塌的.当然笔者也希望,张先飞在充分的实证研究之后,也要敢于下结论,因为从实证到最终结论的得出,并非只靠归纳就可能办到的,大胆的假设仍是必不可少.
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第五,是关于跨学科研究的问题.要进入张先飞的研究并不是一件很轻松的事情,笔者感到最为重要的一个原因,是缘于他的跨学科研究的特性.如果翻阅这部著作,就可以发现,张先飞的研究所涉及的领域,包括中西文学、历史学、哲学、政治学、社会学、文化人类学、伦理学、性学等诸多学科,举凡涉及到这些学科领域的研究,他都能够较为圆满地加以解决,给予我们合理的历史解释.能够在多学科的交叉中较为自由地游走,这对于中国现代文学的研究者来说,是颇为难得的,更何况他还年轻,有这么宽口径的知识基础做储备,他的研究路子会愈走愈宽,研究也会越来越深入,对此,作为老师,笔者是满怀期待的.
当然这部著作也难免存在着一些不足,比如对五四现代人道主义观念在新文学创作中的表现尚缺乏更为深入全面的分析,而且对中国传统思想观念在本土现代人道主义思考中所起的作用也需要进一步加以强调,但张先飞告诉笔者说,这些是他正在写作的另一本专著所要解决的问题,而且在新著中将会对五四人道主义文学观,以及思想观念如何转化为文学活动等问题提出很多新鲜的见解,期待会对五四文学研究产生重要的推进,那么我们就拭目以待吧.
张先飞虽然已近不惑之年,但在我们这些师长看来,他仍然是一位学术新人,前面的征途还很长,我们希望他只是把这次博士学位论文的出版,当成自己学术探索的一个新的起点,今后,在做好教书育人的本职工作的同时,对学术研究继续保持一颗虔敬之心,尽一个学人的本分,力求做到无愧于心,这也是我们师长们共同的期望与嘱托.
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