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关于文学批评类论文范文集,与楚文学的现代回声相关论文答辩开场白
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7605;竟是来自于他的灵感,有时候往往停留在某种感性的阐发而缺乏一种理论的提升,所以这种细读在整体上会给我们带来若干惊喜,但相对于他自己或本身的批评语言又不免带来了某些俗套.这种细读在某种程度上也可能成为他的栅栏,使他难于对作品形成一些带有尖锐性的观点.当然,这种细读因为依靠湖湘文化深厚的人文底蕴又有别具一格的实践魅力.二、着眼于文本的创新
新时期文学努力强调创新,八十年代以来,各种新的文学技巧手法纷纷涌进中国,意识流、反讽、拼贴、魔幻现实主义、黑色幽默等等,都在中国大陆得到了极大的回应和广泛的传播.它也像一股巨大的神秘的力量促进着湖南文学的向前发展.然而,如何判定这种创新更有价值,如何判定这种创新是否更符合于文学的规律.更能够促进文学的发展胡良桂以湖南文学为考察对象,提出了文学的创新标准：
第一,创新不等同于西方文学.西方的进化论往往以极端的、绝对的和断裂的姿态看待文学的传统,他们以否定一切来否定文学创作,因此造成了文学本身的断裂、失误和陷阱；由于以欧洲中心论为基础,因此它往往居高临下地看待别的文学,以致潜在地拒绝与其他文学的交流,从而导致本身的封闭性.在胡良桂看来,这种创新肯定是行不通的.创新,首先要立足于当前的文学现实.因此,他对许多作品的批评都看它是否以正确的态度对待传统,是否真正地延续了传统.创新是“有限”的.也就是说他看重这部作品是否有经典性.首先看它对传统继承了多少又发扬了多少.比如《诗词大国推盟主》一文对毛泽东一些诗词的解读,就更看重于这些诗词是批判地继承了屈原、李白、苏轼、辛弃疾等人的优秀艺术传统.尽管是“旧体”,但并没有生吞活剥的缺点,也没有勉强拼凑的矛盾,毛泽东用它来表现新的革命生活,融洽自然.所以,他对于这种“旧瓶装新酒”充满了推崇之情,这不仅仅是一种形式,更是一种对于文学的观念.
第二,这种创新是否更新了文学的惯性思维.我们往往可以通过许多技巧、手法、形式等发现文学的某些陌生化倾向,但在我们深入阅读之后,却又发现它们经常经不起推敲,甚至给我们带来许多失望.这是为什么呢这是因为文学的思维没有更新,它依然守持的是那种机械的、僵化的、简单的思维.在胡良桂看来,只有打破文学的那种思维框架、思维模式,我们才能真正地推陈出新.《湖南文学界的一面旗帜》一文就深入到了周立波之《山乡巨变》在文学思维方面的矛盾性,一方面他忠诚于生活,忠诚于自己的艺术感觉,所以,他在创作中显得灵动,充满了天才性,又充满了巨大的创造力量；然而当他回到时代,回到现场,他又对自己这种来自于生活所赐予的思维灵感感到困惑,感到矛盾,感到急躁,感到疑虑,这样也就导致了他的批评在某种方面又不免趋于僵化.胡良桂也考察了唐浩明能够在《曾国藩》《旷代逸才》《张之洞》等小说中取得那么巨大的成功,乃在于他在创作思维方面充分地、狂放地、恣肆地运用了多种文学思维,如审美的、灵感的、理性的、普遍的、科学的思维贯穿其中,而且各种思维互相激荡,又滋生出一些边缘化的思维形式,使得无论是《曾国藩》还是《杨度》,尽管它叙述的是某些历史事实,但往往让我们常读常新,就在于这些思维成分不同地混合给我们所带来的新景观.第三,创新又是一个慢慢地剥离公共经验,走向个性化的过程.正如麦家所说：“文学的创新决不是为了尽可能多地分享公共的经验,而是要在公共经验的丛林里,找到一块属于我自己的地方,以及一个属于我自己的观察世界的角度和深度；文学的创新也不是为了承认、赞美已有的文学现实,而是要在已有的现实之中,敞开一种新的写作可能性.文学创新的最终目标,就是要我们学习如何在人群中成为那个面目清晰、风格鲜明的‘个人’”.应该来说,这也道出了胡良桂对于文学批评的心声.所以,尽管许多文学作品被大家叫好,甚至在文学史上留下了一席之地,但胡良桂并不是盲目地附和,而是从作者是否形成了个人经验出发对他进行评价,这就使得他保持了一种清醒的批判意识,充满了辩证性.如《梦土》与《玩古》等长篇小说曾经引起文坛的巨大轰动,也造就了湖南文学的辉煌,然而它有没有缺陷呢在胡良桂看来是有的,如缺乏大家风范,在对长篇小说的整体把握、叙述风格和语言韵味方面,都出现了“半部杰作”现象,但胡良桂在指出它的缺陷之时并不否定它真正的内在价值.
第四,在胡良桂看来,创新相对于湖南文学来说,还要看湖湘文化是否成为文学创作的内在精神,它渗透的程度往往也决定了作品的高度.然而,这并不是作者一厢情愿地将所有湖湘文化都囊括进去就显示了它的成功,应该来说,湖湘文化的正负、好坏、高低、阴暗、光明、价值往往也考验着作家的水平和能力.有些作家往往从标新立异或者猎奇的角度来肆意展示湖湘文化的负面,这往往引起了胡良桂的反感,他对此不屑一顾,如某些寻根文学作品.当然,对于湖湘文化比较好的方面他是赞颂的.
总体来说,胡良桂对于湖南文学的研究以创新为标杆,方方面面地考虑了创新带给湖南文学的影响,从而表现了他自己的批评观.然而,当今湖南文学也面临着深刻的危机.正如雷达所言：它正在成为时尚和口头禅.如存在复制化与批量化的现象.在他看来,湖南的作家们正面临着一个更新库存、扩大资源的迫切问题,作为一个与新时期湖南文学共同走过来的人,胡良桂深刻地辩析了它的症结所在.所以,他在批评中又不失冷静地提出,无论我们要付出怎样的代价,创新毕竟是湖南文学的生命力所在,也是湖南文学唯一存在的理由.他希望湖南的作家们应该发扬勇于探索的精神,把创新的火把永远传递下去.
三、努力建设自己的评论文体
从本质的意义上来讲,胡良桂并非一个理论主义者,他更多地是通过自己的批评实践来体现自己的批评方法,并勉力地建设着自己的评论文体.
第一,他始终尊重文本.任何批评必须来自于文学现场,它不是空中楼阁式的阐发,也不是以某种理论作为判断视角对文本进行阉割,它必须要尊重作品本身的价值.胡良桂对湖南的许多代表性文本都进行了反复研读,对整个作品都了然于心方敢下笔.所以,我们可以看到,在他的评论中,对知识的运用、对文本的批判所举的例子都随手拈来,交错复杂,仿佛形成一个迷宫,但只要我们遵循他的思路,会发现其实井然有序.
其次,他始终尊重自己的艺术感觉.胡良桂对湖南文学的研究从不牵强附会,也从不乱点鸳鸯谱,他始终忠实于自己的艺术感觉,好的说好,坏的说坏,绝不违着良心做虚伪的判断.所以,在他的批评中,可以看到意象派的灵光往返、徘徊、闪过,可以发现法朗士所说的灵魂与作品的相遇.对于作品中闪光的方面或有突破的方面,他从不
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