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有给以应有的重视,这表明当时的艺术生产论研究视野不够广阔.不过,当进入20世纪90年代艺术生产论开始向经济学视角转型后,也有论者将马克思艺术生产论仅仅限定在单一的经济学视角之上,而否认从哲学人类学视角或其他视角探讨艺术生产理论的价值.这样也容易将马克思艺术生产论的研究导入另一种意义上的视野狭窄.假如能够让哲学人类学的视角与经济学的视角相互启发、相互促进甚至相互借鉴、相互结合,这将有益于艺术生产理论研究的进一步拓展与深化.

总的来看,新时期以来的艺术生产论研究,是新时期冲破思想僵化的藩篱、解放思想、开阔眼界、积极探索的结果,也是文艺理论研究紧密结合实际、紧跟时代脚步不断推动理论发展和理论创新的结果.应该说,艺术生产论是新时期出现的一种真正具有理论创新意义的探索,也是一种产生了广泛影响的理论思潮.它的理论成果甚至已经为一些艺术学概论、文学理论高校教材所吸收,作为结构其理论体系的篇章结构的理论依据.上文提到的何国瑞的“文艺学教材”型的《艺术生产原理》即是例子.在高校艺术基础理论教学中发挥过重要影响、多次再版重印的彭吉象的《艺术学概论》,也是按照艺术生产理论来结构全书的.还有一些教材,虽仍是以文学反映论或文学意识形态论、审美意识形态论为核心观点来结构其理论体系的,但也自觉地吸收了新时期文学生产论、艺术生产论的理论成果作为其理论言说中的构成部分,体现了艺术反映论、艺术意识形态论等与艺术生产论的对话与融合.这也从一个侧面表明了艺术生产论的价值与意义.关于新时期的艺术生产论,有学者给予这样的评价:“从突破前苏联文艺学纯认识论的主导模式在我国统治的意义来说,后者(指艺术生产论一引者)就更富有冲击的力量.”“比之于‘审美反映论’这一派来,应该说,‘艺术生产论’这一派是更富有创新精神和理论探索的勇气的.”我想,这恐怕并非溢美之词吧.

当然,新时期的艺术生产论远未达到它的“完成时”.它的路还很长.

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