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建筑设计方面论文范文,与建筑与人文环境的相关毕业论文提纲
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摘 要建筑作为人类的一种以物质形式存在的创造物和文化现象,它独特的个性品格特征,使它具有了自己独特的文化内容.建筑不是纯粹物质上的东西,建筑的延续往往是生命的延续,历史的延续和文化的延续.本文从文化的内涵为思考的出发点,分析建筑的文化含义,进而探讨了建筑与人文环境(人文文化)的统一和整合.
关 键 词:文化建筑人文环境
中图分类号:J519文献标识码:A
引言
建筑要讲究美观,环境要追求美化.众所周知,衣食住行是人类最基本的需要,为了解决人类“住”的问题,建筑应运而生.然而,建筑不仅仅只是满足人们物质方面的要求,而且还要满足人们精神方面的要求.建筑不仅是科学,也是艺术.一个完善的建筑,其内容与形式应该是统一的,内容决定形式,形式反映内容,它们是相互联系、相互依赖的.因此,本文从文化的内涵为思考的出发点,分析建筑的文化含义,进而探讨了建筑与人文环境(人文文化)的统一和整合.
一文化的定义和本质
“文化”是现实生活中人们使用频率很高的一个概念,对此概念的认识学人和普通人有着截然不同的理解.从普通人的角度看,有人把他理解为知识,即通常所说的“这个人没文化”,有人把它理解为一种生活样态,既包括生活的方方面面:吃、穿、住、行、用以及由此而来的饮食、建筑、服饰等等.从学人的角度看,他们往往是从学科的角度来认识的,每一门具
建筑设计方面论文范文
可见,无论是普通人还是学人对文化都有自己的理解和认定,然而,我们知道概念是思维的出发点,要科学的理解文化,我们必须对其有一个明确的定义.结合我国89、99版的《辞海》对文化的表述,我们认为:文化广义上是指人与自然在社会实践中的对立统一体,是社会发展过程中人通过劳动所获得的物质精神生产能力和所创造的物质精神财富的总和,是人类有意识的作用于自然、社会和人自身的一切活动方式及其活动成果的统一,是不断的使人成为文明人、社会人的生生不息的教化过程.在狭义上指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构.为了更好的理解这一概念,我们试图从中西对文化概念的历史演进中来把握它.
在中国古代,文的初始义指交叉的线划,《礼记乐记》曰:“五色成文而不乱”,引申而作“文辞”,因为文辞也是一种线划.又引申为“道的外显,指显示国家或民族素质的礼乐法度之类的外在迹象”,《论语子章》说:“文王既末,文不在兹乎”,在这一意义上“文”基本上指文化遗产与“质”相对.另一方面,“文”与“武”相对,汉朝刘向《说苑指武篇》里说“圣人之治天下也,先文德而后武力.凡武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛.”又如晋朝束《文选补亡诗》:“文化内辑,武功外悠.”南齐王融的《三月三日曲水诗序》曰:“设神理以景俗,敷文化以柔远.”由此可见,中国古代文化的内涵一般属于精神文化的单一层面,基本指封建王朝所施的文治和教化的集合体.
在西方语言里,文化一词源于拉丁文Colere,这一动词本义为“耕种,耕作”和“崇拜”.这两个意义在文化这一概念的形成中都起着重大的作用.一方面,“崇拜”与信仰相联系,而没有信仰就没有真正的文化,另一方面,“耕种,耕作”说明人类摆脱了仅仅通过采集和狩猎这种方式获取生存的物质资料,而是通过向大自然开拓,使土地熟化,用自己的双手去创造自己所需的物质生存资料.
后来,罗马政治活动家和演说家西塞罗于公元前45年在《图斯库鲁姆谈话录》中使用文化(Culturaanima),意为“培育心灵”从而首次获得“培育,教育”的转义.这一转义一直得以沿用,直到19世纪由德国学者赫尔德发展为现代意义.所以,西方文化(Culture)内涵是从人类的物质生产实践层面逐渐过渡到包含精神生产活动层面的双重含义.由此可见,西方文化概念的转义与中国古代文化的概念有着很大的相似性,都具有丰富、完善人的内心世界,提高人的德性和教养程度的意义.
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要把握文化的本质,也即把握文化当中稳定的存在的根据的方面,我们必须把它同人、社会实践和劳动联系起来考察.人是在社会实践中通过劳动而创造文化的,劳动所创造的文化的外部表现形式是物质产品和精神产品,同时,人在创造这些物质产品和精神产品的过程中也创造着人自身,促进了人自身的发展.由此可见,作为劳动主体的人不仅表现为以自己的活动方式创造着的物质产品和精神产品,同时也表现为自己活动的成果――发展了的人.
然而,这两种形式的文化成果并不是割裂的,而是统一的,其本质是人本身的发展.因为物质产品和精神产品区别于自然物的根本属性在于它凝结了人类的实践活动和精神活动,凝结了人的劳动、知识和经验,表明了人的完善和发展的程度.所以,我们说文化的本质不是别的,而是人本身的发展,人的创造性.正如一位学者所指出的那样:
“人诗意般地栖居在大地上.人之具有诗性,是人获得了赖以区别于动物、离开动物世界的文化灵性.人是文化的创造者,又是文化的囚徒.人创造文化,使文化现象本身成为一种人化事物.这是人的历史主动性,它使人化与文化成为一种相随发展的过程.人作为文化的囚徒,体现了人在既定环境与既有文化之中的受动性,主要地展示了文化对人的规定,历史对现实的制约.文化作为人生和人性的规定者,同时体现在人对文化的主动与受动之双重关系中.环境在向人生成时也使人属于他的环境.人按照文化创造着属于他们的环境,环境通过文化创造着属于它们的人.文化永远是人的定在.”
二建筑的文化内涵
雨果指出,人们的思想就像宗教的一切法则一样,也有它们自己的纪念碑,人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上.可以看出,建筑是与人类密切相关的,建筑是人为的,也是为人的,只
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