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文学人类学有关论文范文素材,与人类学视野下的文学危机相关论文摘要
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’或‘文学哲学’更加贴切.”其实两者的差别更多地是在侧重点的问题,弗莱的神话一原型批评必然包含着文学与神话一原型“家族相似”的文学观,伊瑟尔的文学观也暗含着读者接受和批评的批评理论,两者都是从人类学出发的探讨,这一点是没有疑问的,并且都必然包含着对文学存在合理性的辩护.人类学的这一辩护存在于20世纪文学与人类学的互动的交汇点,即“文化他者”的发现,“至此,我们从人类学家和文学家那里获得的认识是不谋而合的：文化他者是我们发现自身缺陷、破除自我中心主义的最好契机和最有效的帮助”.他者是西方后现代人文社会科学的一个关键术语,频频出现在精神分析、文化研究、文学批评、女权主义等等学科领域.晚近的人类学抛弃了传统人类学殖民主义话语的他者含义,将他者看做是一个可能的世界,一种地方性的知识.为达到对这种地方性知识的同情和了解,人类学家吉尔兹提出了“文化持有者的内部视界”的认识和理解方法,他在《地方性知识》绪言中写道：“用别人的眼光看我们自己可启悟出很多瞠目的事实.承认他人也具有和我们一样的本性则是一种最起码的态度.但是,在别的文化中间发现我们自己,作为一种人类生活中生活形式地方化的地方性的例子,作为众多个案中的一个个案,作为众多世界中的一个世界看待,这将会是一个十分难能可贵的成就.只有这样,宏阔的胸怀,不带自吹自擂的假冒的宽容的那种客观化的胸襟才会出现.”这种对文化他者的体验不需要经由文本的虚构和想象,在实际的人类学田野作业中就可以亲身经历,田野作业实际上具有了类似文学文本创作的意义和价值.不仅如此,人类学家特纳还提出了表演人类学的说法,他试图在人类学教学和实践中通过角色扮演的方式让学生或学者进入他者的文化视界当中,体会他者的感觉、心理和观念等,并在之中和之后加以反思,这实际上与阅读文学文本非常的类似了.| 有关论文范文主题研究: | 关于文学人类学的论文范文资料 | 大学生适用: | 硕士论文、学院学士论文 |
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