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当代艺术类有关论文范文集,与什么是当代艺术相关论文摘要怎么写
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0340;决定作用.印象派之后的西方现代艺术尽管看上去流派纷纭、形式诡谲,但不管是塞尚的形式主义还是杜尚的观念主义,究其本质不过是西方艺术家用来自现代自然和人文科学的新手段,表达工业文明时代人们对物质世界、社会生活和心灵世界的新认识,以及对理性与秩序、个性与自由的追求.虽然通过“欧洲经济共同体”,欧洲部分国家从1958年就开始了经济全球化的先期实验,但作为改革开放的深化步骤,中国在“世界贸易组织”（WTO）1996年成立后不久就加入了该组织,因此在步入并推进全球化的进程方面,中国和西方基本上是同步的.实际上,全球化对全人类而言都是一个崭新的生命课题,这也使得中国人第一次获得了与世界各国人民平等参与、共同探索人类生存发展道路的机会和权利.我们看到,全球化不仅摧毁了各国意识形态之间的铁幕,也打破了各民族文化之间的屏障,使得世界当代艺术朝着“同质化”（Homogenization）方向发展.从对地方和国家（民族）关切的表达转向对人类普遍关切的言说,西方当代艺术将“普适主义”（Universalism）作为重要的价值观.普适主义意味着人类突破了性别、家庭、氏族、阶级、民族（国家）和种族等所有拘囿,意味着个体与人类之间没有任何阻隔,意味着每个个体的彻底独立和彼此间的完全平等.
在西方学者眼里,当代艺术无国界,但由于各国历史的差异,不同地域、不同国家的当代艺术仍然存在着艺术语言和精神内涵上的不同.就中国而言,传统与当代、本土与世界的双重纠缠使得中国艺术的当代性呈现出鲜明的混杂特征,因而评价中国当代艺术便有了国内与国际两个标准.一些在西方已经完结、属于现代性范畴的创作主题和艺术样式,譬如抽象主义,在中国当代艺术中仍有存在的价值；甚至作为西方文化本源亦即人本主义和理性主义观念之化身的古典写实主义在中国当代艺术中仍发挥着“持续启蒙”或“观念补课”的作用.根深蒂固的文化本位主义与势不可挡的普适主义之间的相互作用,使得包括中国在内的许多国家出现了一种被称为“全球地方主义”（Globalocalism）的崭新艺术潮流.简而言之,全球地方主义就是用地方语言表达普遍人性和普适价值的艺术观念.
装置艺术、行为艺术和数字艺术（包括影像、摄影和网络艺术）是西方当代艺术的主要门类,但在中国当代艺术中包括绘画和雕塑在内的架上艺术仍然占据着突出位置.在艺术创作中观念永远是大于语言的,有什么样的观念就会产生什么样的语言.人类艺术发展史既是一部人类精神演变史,也是一部艺术媒介变迁史.文明的发展不仅给艺术家带来了新的生命课题,也给艺术家提供了新的创作手段.随着各种新的科学手段特别是计算机技术的应用,当代艺术越来越突破了视觉感知的范畴,而向包括听觉、触觉、嗅觉和味觉在内的所有感知领域发展.在我看来,当代艺术应该称之为“全觉艺术”（All-SensualArts）或“多觉艺术”（Multi-SensualArts）.全觉艺术不仅是对既定的艺术收藏制度的彻底背叛——这类作品是无法收藏的,也给艺术作品的传播带来了极大挑战——印刷复制品无法呈现作品的性状,更给艺术的接受方式提出了严格要求——全觉艺术要求批评者和参观者的真正在场.除此之外,艺术家及其作品与受众之间的互动也是当代艺术创作与欣赏方式上的新趋势.
除了题材主题和材料手段等艺术自身特性的变化,当代艺术的创作和传播也出现了新的方式.团队式的生产和商品式的营销日益成为当代艺术家普遍采用的发展策略.艺术的外部关系也变得空前复杂,艺术与时尚、艺术与市场、艺术与商品、艺术与生活的关系从来没有像今天这样密不可分、浑然一体.
艺术史和博物馆不需要重复的东西,创新是人类文明的永恒追求.在当下中国林林总总、形形色色的艺术形态中,无论采用什么创作语言,还是表达什么艺术主题；无论是探寻宇宙自然的奥秘,还是表现人与人之间的种种关系,抑或揭示人类灵魂与肉体的矛盾；无论是历史追忆,还是现实关照,抑或未来展望；那些传达了人本主义、理性主义和普适主义的精神内涵、表达了工业化、城市化和全球化时代所需要的理性与秩序、自由与平等的价值倾向的艺术创作一定称得上是中国当代艺术,而艺术家成就的高低永远取决于艺术语言的独特与精致、人性探索的深度与高度.
（王端廷/中国艺术研究院美术研究所研究员）
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