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凡是杰出的作品,好的文字,一定有一种气象在里面.大家的文字,大家的构思、结构、脉络,行文处处,不论按现在流行的说法,是“虚构”还是“非虚构”,也不论所叙述的事物是大还是小,更不必说是论述还是叙事,还不论文章之短长,都会有一种气象在字里行间扩散、聚敛、张扬或流溢.或左右逢源,游刃有余；或云波诡谲,出神入化.即使不能够做到“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,也可能会如释迦的说法,霁月之在天,庄严恢弘,清远雅正,或者宽厚柔和,平实通畅.最深邃的道理,被做出最朴素的铺排,艺术想象力获得高度的解放,神异而美好的心像,凝聚其间.其实,小说也是如此.好的小说叙述,必有令人欣喜、欣慰的气象.气象的有无,决定了文本的生命；气象的大小,源自写作者心像、城府的宽窄.这里面就不仅仅是单纯的叙事美学问题,最终,还是气象决定文字的境界,即使确有我们常说的“神来之笔”,实则也必定是由作者实实在在的感悟力、文化心理状态使然.许多写作者都懂得这个意思,但真的想逼近此境,却是件很不容易的事情.现在,如果问我,我们这个时代的写作和文学,究竟缺少什么的话,我觉得所欠缺和遗失的就是我们文章里的气象,这不是现代文明的产物,而是具有高贵的文化价值体系浸染下的人文弹性、精致意趣等品质和智慧的结晶.
在我的阅读记忆里,上世纪80年代,汪曾祺的小说《异秉》《岁寒三友》《受戒》和《大淖记事》等作品一出现,让人们眼前一亮,其叙事文体、气韵、格调都立即显示出与众不同的形态.大家齐声说好,但究竟为什么好,当时并不能马上说得清楚.现在看来,不仅仅是小说形态独特的问题,其实,这里面蕴藏着一种其他作品所不具备的气象,特别在那时,尤为弥足珍贵.什么气象呢?文化.我并不是说,那时候出现的其他许多小说中没有文化的蕴藉,况且,这其中的文化究竟是什么,我也一时说不清楚.只是强烈地感觉到汪曾祺的小说,是极其地道的文人小说,它的语言、叙述、结构,或者说组织,完全迥异于诸多小说的叙述方式,一样讲故事、写人物,一样地呈现事物和场景,汪曾祺的小说里,却有一条不会被轻易觉察的经络丝丝缕缕,细微的铺展,举重若轻的描述,耐人寻味的气息弥散着,而这个经络,则是由一种特殊的“逻辑”统摄、牵动着.这个“逻辑”,就是传统文人判断、解析、理解事物和生活的心理逻辑：率性、睿智,深藏在朴素的文字里.朴素到极致,便清正、雅致到极致.正是这种所谓逻辑,使得汪曾祺的小说呈现了另一种体态、形貌.在那个时期,与汪曾祺写作形态颇为接近的,还有一位当时的青年作家阿城.我总觉得,阿城的《棋王》《树王》《孩子王》和《遍地风流》里的文字,与汪曾祺小说的气度、气象以及“腔调”都非常近似.从一定程度上讲,汪曾祺和阿城的小说,自觉或不自觉地撞开了当代文学的一扇门,这扇门,缓冲了文学叙事与意识形态之间的尴尬,还原了小说理应具有的世俗品质,叙述之美开始以极其朴素的面貌呈现出来,使得小说更像小说,或者说,这种小说,让我们见识了究竟什么是小说.
而小说作为一种通过虚构建立、完成的文体,就需要某种“异秉”,来覆盖、重构我们非常熟悉的日常生活,而且同样不被察觉.个性蕴涵在文字的气理之中,别有一番韵致.这种“异秉”,实际上就是富于个性化的文化素养.因此,迄今,也没有什么人敢轻易给汪曾祺的小说进行“定位”,肆意将其归到某一类当中去,只能小心翼翼地面对它.对于汪曾祺来说,其写作的“异秉”在哪里呢?早有人想发掘汪曾祺创作与他生长的故乡——江苏高邮的某种联系.这个有着很深的古文化渊源的地方,历史上颇有些“王气”的所在,虽说“王气”丝毫也没有铸就汪曾祺的“王气”“霸气”,相反,平和至极的汪老,倒是在相当大的程度上沾了这个古文化中心区域的地势和性灵之缘,“地气”则使得他对历史和生活的感悟,获得了一种独到的文化方位和叙述视点.一个人的写作,一旦拥有了属于自己的精神“方位”和叙述视点,才有可能形成与众不同的气势、气脉、气象.而且,他对文字的轻与重,把握也极其到位,仿佛天然浑成,叙述里总有一个目光,起起伏伏,不时地射出神性的色泽.虽然在里面还看不到那么明显的哲人的影子,但是,汪曾祺对生活、存在世界的体味都非常自然地浮现着,叙述的单纯性,涵义的适量,像是有一股天籁,无需用文字刻意地给生活打开一个缺口,使生活的运转在某种手工操作之下,而是现实世界本身,就有许多裸露且没有遮蔽的形态.在汪曾祺的文字中,你看不到丝毫的焦虑,生活在他的笔下也就不显得臃肿,形态飘逸、轻逸但却扎实牢靠,不折不扣.无论他叙述的是什么题材和人物,都非常干净、细致、自然.这恐怕是缘于他对事物的态度——不苛求,不抱怨,不造作,可谓是有甚说甚,崇尚简洁,清晰、明确,还有不同寻常的艺术感觉和功力.生活的结构,在文本中从不闪闪烁烁,对俗世生活,有调侃、戏谑,也有严格的批判,在另一方面,也蕴藉浪漫的飞扬,使作品具备了令人尊敬的品质.有时候,时代、社会的面貌在叙事里经常显得模糊,难以辨认,但正直的人性始终坚实地存在,生活、生命的存在形态,消长枯荣,具有超然于政治、社会、意识形态的定律,其中荡漾着恒久、持续的经典气息,呈现出活泼泼的表情.正是这样的文字,才会让我们拿起来放不下,既令人沉浸其中、享受把玩,又常让我们对生活世界恍然间有所感悟.也许,真正是朴实到了极处,才会境界全出,闲话闲说,大道至简,大雅小雅,从容道来,即便是俗世的云影水光,都会带着神韵.
那么,汪曾祺小说的气象和个中滋味在哪里呢?当然在小说娓娓道来的文化氤氲里.叙述间隙,都会挤出山南水北、风物井然的情致,一唱三叹中,沉郁抒情,气定神闲.文化规约笼罩其间.在这里,我只想以《受戒》为例,重温、体会汪曾祺短篇小说所呈现出的不凡气象,真切地感受他的短篇小说“小故事大智慧”的艺术境界.
《受戒》堪称汪曾祺短篇小说的代表,也是中国当代文学不多见的、具有浓郁传统文化流风遗韵的叙事文本.虽然,十多年前,汪曾祺先生踏着薄暮平淡远去了,但他的文本仍平静地置放在文学的灵地,偶尔翻起来重读的时候,内心的几许沉重,常常被他精妙绝伦的文字和情境所牵动,渐渐生发的踏实、轻松的阅读快意,真的能让我们进入到汪老历经沧桑之后,其作品传达的人事百相.那是除净了火气的,澄澈练达,随风潜入夜地渗透进骨子里的文人气质,我们惯常难以感受到的文字气象也必然由此而出.其实,从一定角度看,《受戒》更像是一个奇异的爱情絮语,或者温暖人性的春梦,它冷不丁地出现在上世纪80年代,令读懂和读不懂的人们都有些咋舌.一开始,就会立即感受到它的好,却又说不清它好在哪里,也许好的作品都无法立即说出它好在什么地方.确切地说,这个小说,与当时
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