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当代文学类有关论文范文,与革命/现代中国的冲突与融合:当代工农业题材小的政治经济学考察相关毕业论文格式
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6497;性、主动性、创造性遭受挫伤.而对于那些一心想单干并发家致富的殷实农户,互助合作运动无疑客观上阻碍了他们的个人发展,他们只能埋藏起希望从事个人和家庭生产生活的意愿.赵树理的《三里湾》所呈示的合作化运动应验了上述过程与结果：新老中农们,如“糊涂涂”马多寿、使不得王申、“翻得高”范登高等原本想凭着勤劳持家、具备单干生产条件、农耕技术好而发家致富,但终究在包村干部及家人压力下,最后挥别无限憧憬的个人化致富道路.其实,他们之所以在百废待兴的乡村世界率先“小康”,除了吃苦耐劳、各项农活都是好把式外,一般也都以头脑灵活、敏于把握机会、善搞家庭副业见长,而不仅是在一亩三分上精耕细作.但当时高层认为,痴迷个人发家致富即意味走“资本主义道路”,而合作化运动是分化和解决这一难题的途径,可以将前者归并入互助合作的“社会主义道路”.有学者称之为“历史的单行道”.这样的制度是需要“成本”的：一方面,数量居多的贫雇农,因人多地少、生产资料缺乏、生活基础薄弱等而乐于加入互助组或合作社,借此暂获生产资助与生活安全,以此减轻独门单户的压力.但因有帮扶,个人如何摆脱生存困局,自力更生克服生产与生活困难的素质与能力,就失去日常砥砺的现实环境,换言之,往往易养成慵懒怠惰、不思进取、游手好闲、嫉妒红眼、等靠要的思想,而这恰恰是与真正的现代化建设目标背道而驰的；另一方面,那些头脑灵活、掌握了多种谋生技能、颇具商品意识、市场意识和不死刨土地的宋老定式的“新中农”,则因为全能政府（党组织）的全面介入与掌控,丧失生产甚至生活的自主性、积极性,在被动征召入“合作社”、“互助组”乃至“人民公栏”后,创新精神、创业干劲、经商头脑、致富愿景渐趋萎缩、泯灭,以致在互助组中消极怠工、得过且过,失去发家致富的冲劲和生活的热望.新时期作品《笨人王老大》中的王老大、《人生》中高加林的父亲高玉德就是这类生活困苦、致富困难的农民真实写照.而《平凡的世界》的孙少安则继承了上一代人的精神遗产,在实现致富和单干上,接续了先辈未竟的事业,办砖厂、搞多种营生,“已经跃居为本村‘发财户’的前列”.总之,压抑个人的主体性,取消因客观因素产生的差异而追求平均主义和贫富的完全平等,表面看是彼时追求“共产主义”的基本特征,是社会主义向共产主义进军过程中的探索与尝试,却也因此与建立现代民族国家、“人们当家作主”、培育公民“现代性”精神质素相去甚远.这也就不难理解到了人民公社的极致,吃大锅饭、供给制、平均主义成为共产主义的基本“要素”.“拨乱反正”后,有关方面坦承犯有“急躁冒进”错误,经济学家将其命名为“强制性制度变迁”.路遥的《平凡的世界》记录下了这一历史轮回：“生产责任制大规模地席卷了整个黄土高原,等没有人再能阻挡这个大趋势了.等富有戏剧性的是,二十多年前,中国农村的合作化运动是将分散的个体劳动聚合成了大集体的生产方式,而眼下所做的改制却正好相反.生活往往就是这样.大开大合,这都是一定历史条件下的产物.”中国农民有很强的革命性,并在历次革命中发挥巨大作用.毛泽东指出：“农民的力量,是中国革命的主要力量.”（《新民主主义论》）农民是“工人的前身”、“工业市场的主体”、“军队的来源”,是工人阶级“最伟大的同盟军”,“我国有五亿多农业人口,农民的情况如何,对于我国经济的发展和政权的巩固,关系极大.”（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）“除了无产阶级是最彻底的革命民主派之外,农民是最大的革命民主派.”（《论联合政府》）“革命靠了农民的援助才取得了胜利,国家工业化又要靠农民的援助才能成功.”（《中国人民政治协商会议全国委员会第一届第二次会议闭幕辞》）只要重温领袖教导,当可了解农民在这场运动中作出的牺牲和付出的代价.正如范家进指出：“放在一个较长的历史时期来观察,小说中所写各式人物在合作社和公社体制下所遭受的心理与精神创伤将是旷日持久的,而且显然无法象这种合作化和公社制的消亡那样很快加以弥合和抚平,等或许我们不妨将此称为中国农民所受的新一轮精神创伤.对此；我们的当代文学作品至今还缺乏真正有力的正视和表现.”
经济学家、“三农问题”专家温铁军如此评价那段历史：“为了国家工业化而由执政党以政治方式短期推行的农村集体化,属于强制性制度变迁,尽管这种制度的收益表现为有效地降低了政府与小农经济之间的交易费用,保证了城市工业从农村提取积累,农业主产品的总产量也仍然维持增长.但另一方面的制度成本是,农民收入和农业经济发展长期徘徊.”时空仿佛轮回：17年“农村题材”文学所着力呈现的,正是将“外在”于“历史”的农村（如鲁迅笔下凋敝苍凉的“故乡”）带入如火如荼的革命、建设的“历史发展过程”.此间,在“革命政治”引领下,“乡土中国”被表征为“乡土”的,尤其是“现代”且“革命”的；随着当今“革命政治”的“完结”,也悬置其“现代”、“革命”（尽管有“社会主义新农村建设”）义涵.当下农村又逐渐与“历史进程”相脱离、与进步社会相断裂,并再次堕入无“发展”的“静止状态”.当年梁生宝们立志扎根农村,正是因为他们将农村的社会主义现代化视为经过努力即可实现的远景/愿景；今天,这一远景/愿景日益疏离民众,以城市为重心的新一轮“现代化”想象位居强势,“乡土中国”再次成为让人叹惋、批判的抒写意象.
毛泽东将工人阶级定性为中国社会各阶级的领导阶级.在《论人民民主专政》一文中指出：“人民民主专政需要工人阶级的领导.因为只有工人阶级最有远见,大公无私,最富于革命的彻底性.整个革命历史证明,没有工人阶级的领导,革命就要失败,有了工人阶级的领导,革命就胜利了.”随后,这一“领导”地位在宪法中得到确认：新中国是“工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的中华人民共和国”.因此,当代文学最迫切也是最重大的任务,就是对工人这一新阶级、历史主体的认同与塑造.大量的文学文本,从《乘风破浪》、《百炼成钢》到《乔厂长上任记》,都可以见到工人阶级主体形象的高耸、历史意识的自觉和责任意识的担当,轰轰烈烈的工业化进程是如此紧密地楔人中国革命的内里,与现代化建设相伴相生.其实,工业主义、现代化不仅是今天的全球共识,也是我党执政后实行的基本政策,迈斯纳曾指出：“在工业化进程中,马克思主义理论所宣布的目标逐渐变成一种仪式化的东西.虽然中国共产党人依然热情地主张社会主义与共产主义的目标,并且毫无疑问热烈地信奉这些目标,但是他们实际的
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