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摘 要 :帮会文化的两面性给中国足球运动发展带来双面的作用.认为中国足球的发展要加大对帮会文化的重视,提高全体从业人员对帮会文化的正确认识,消除帮会文化对中国足球发展的负面影响.
关 键 词 :体育社会学,帮会文化,中国足球,侠义
中图分类号:G80-05文献标识码:A文章编号:1006-7116(2010)11-0051-03
On Chinese soccer and Gang culture
YU Wen-qian1,CUI Guo-wen1,2
(1.School of Physical Education,Liaoning Normal University,Dalian 116029,China,
2.School of Physical Education,Yuxi Normal University,Yuxi 653100,China)
Abstract: The blending of the double sided nature of Gang culture into soccer inevitably brings double sided effects. The authors put forward the following opinions: for the development of Chinese soccer, more attention should be paid to Gang culture, the correct cognition all professionals about of Gang culture should be enhanced, the negative influence of Gang culture on the development of Chinese soccer should be eliminated.
Key words: sport sociology,Gang culture,Chinese soccer,chivalry
足球历来是体坛关注的焦点,我国体育管理部门也深知足球在人们心中的地位,几乎每届领导都会用不同的辞令表达对足球的认识和决心.然而投入了大量人力、物力,不仅管理不见起色,足球水平也是每况愈下.造成今天中国足球不景气的局面,有制度、队员素质、教练水平与管理方式等原因,同时也受到我国传统文化中的一些消极因素的制约.我国传统文化中的一些亚文化尤其是帮会文化对我国足球运动发展就造成不小的影响.
1中国帮会文化渊源与价值观
从大陆到海外华人圈,都存在帮会的现象.美国有研究报告称,大圈帮、四海帮、14K、竹联帮等华人帮会,活动范围涵盖全世界[1].由此可见,中国的帮会文化影响之深广.
1.1中国帮会文化渊源
中国帮会文化源远流长,而“帮会”一词,正式出现在19世纪末的文献中.《清史稿•,食货志三•,漕运》记载:“江浙两省运粮船原定苏州、太仓为一帮,松江、常州各为一帮.”这种通过盟誓以“结众以信其后”成为帮会的重要结构方式[2].帮会是我国历史上一个重要的社会现象,是区别于家族血缘制存在的一种独具特色的组织形态,有着特定的社会文化功能与文化影响,并直接或间接影响到人们的行为方式,迄今为止我国社会行为的方方面面仍留有烙印.
1.2中国帮会文化价值观
中国帮会往往是以异姓结拜兄弟的形式出现,以江湖义气和其他封建伦理道德作为维系内部团结的纽带,将传统文化中的道义精神融入到帮会文化之中.如洪门的“三把半香”等蕴含了古人对朋友之谊的理解与重视――为朋友两肋插刀的侠义精神.帮会往往以忠义或者侠义作为其价值核心.“义”作为一种道德尺度,同时也援引释道的教义为自己涂上宗教的色彩.“忠”是中国传统道德最基本的规范之一,它最初体现了一种对忠实、专一、无私的精神境界的肯定和追求,经过几千年的变迁,“忠”逐渐演化为封建道德体系的主要支柱[1].
随着时代变迁,帮会文化不断发展与变化,原有的古道热肠侠义精神逐渐蜕变,“忠义”被注入更多的行帮道德和小团体色彩,帮会的产生和发展,虽然与宗法文化相关,但主要是与歃血为盟、兄弟结拜、秘密结社等非制度性方式联系在一起的.帮会上下贯穿的是强烈的帮派意识,即对内部无原则的认同和庇护,对外部无理性的排斥和怀有敌意,由此必然形成对社会的抗衡和破坏,这样的社会组织自然是一种亚文化或副文化系统.帮会的发展,往往与城市的法制化成负相关,与社会动荡以及权力结构的失衡成正相关[3],成为社会稳定的障碍,阻碍了社会的发展.
2中国足球运动中的帮会意识与行为
不同时间、空间所孕育的文化不同,而且任何一个社会都存在着主流文化与非主流文化,它们相互纠缠、互相作用,影响社会的发展.尽管足球运动规则、技战术等方面各国之间没有显著性差异.然而,足球作为社会文化的组成部分必然受到所在地文化的影响.我国足球发展伊始颇有建树,为国争光是当时人们的主要意识形态,在这种政治意识形态下中国足球一度位居亚洲前列.然而随着足球职业化的改制,管理部门的一些急功近利的做法诱发了传统文化尤其是帮会文化的消极因素在赛场内外的体现,阻碍了我国足球事业的健康发展.
2.1个人的帮会意识与行为
作为历史的封建产物,正规的帮会已经随着我国社会的发展与法制的健全而逐渐隐匿于显性文化之下,帮会意识并没有彻底消逝.帮会意识在中国足球中的表现:很多时候教练为了私人感情而对违纪队员进行隐瞒甚至庇护,违背了竞技体育最基本的“公平、公正”原则,在发生争执的时候,往往会置裁判和规则于不顾,没有原则地保护己方队员.另外,在竞赛、组队之时,依靠裙带、帮派关系甚至地域来选派队员.
2.2利益集团内部的帮会意识与行为
足球比赛是集体的竞技游戏,所以无论是场内还是场外,多是集体利益的博弈.帮会意识体现在队内,如果不同队员或者教练打破了原有的平衡或触及了原有小集团利益的话,旧势力必然会采取一些手段来维持、恢复原有秩序,以期维护权威或利益.最为典型的是2004年联赛冠军深圳队,在更换教练后,打破了原有球队的格局,受到部分队员的抵制,最终导致教练辞职.这一事件可谓是对帮会意识的一个很好的注脚.
这种帮会意识甚至渗透到管理部门,新任足协主席韦迪指出:“派系往往是个别领导行事不正或做事不妥导致的,造成的后果是极为恶劣的等我的任务就是让大家不要再考虑过去的派系问题.”[4]可以清楚看到足协内部的派系已经危及到行政职能的正常运作.另外,足球的派系表现了帮会的行为或意识.足坛人员流动原本就是极正常的事情,然而,当某利益集团能控制同级别联赛的几支队伍时,人们自然冠之以“××系”,以形容几个球队形成利益共同体.大连一度是中国足球圣地,足球也成为大连的一张镀金名片,但却因“实德系”的存在而遭人诟病.
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3足球运动中帮会文化的两面性与改造
3.1足球运动中帮会文化的双面性
相对于足球运动所隶属的竞技文化而言,足球中的帮会意识属于副文化.所谓副文化是相对主文化而言,主文化指的是占主导地位的文化价值系统与组织系统,具有鲜明的制度性.在足球运动中竞技体育文化无疑是主文化.其价值核心是人类在公平、公开、公正的原则下不断的超越意识与精神.副文化游离于主文化之外,自成一套独有的价值观念与行为规范以及对集团内部文化的认同和归属心理.足球中的帮会意识便是游离于竞技体育文化之外的特殊文化形态,是一种善恶参半的复杂文化.
帮会意识有其正面的作用.例如,四川队员魏群凭借在队内的威望,具有典型袍哥意识的他协调了队员之间、队员与教练、队员与管理层等关系.朱广沪凭借与健力宝一帮小将在巴西打拼的感情,在俱乐部没有兑付奖金承诺甚至连基本工资都停发的时候,依然能坚持比赛,最终使深圳队获取了当年的联赛冠军.不少队员甚至在朱广沪带领的国家队中也明确表示“为了朱导咱们也要好好踢”.这种帮会意识在一定程度上促进了队伍的团结,进而产生巨大的凝聚力.
另一方面帮会文化对足球运动带有明显的消极作用:一是队内几个不同的利益集团之间会产生冲突,进而影响队伍的团结和水平的发挥.二是缺乏原则的帮会意识可能为赌博、假球等罪恶活动提供保护,而且会使部分辨别能力不强的队员直接从事这些活动.三是在一定程度上破坏了竞技体育的基本原则.为了兄弟义气甚至可以无原则让球、打假球,这种事件在足球界屡见不鲜,如知名的“保卫成都”、“保卫重庆”、“渝沈悬案”、“甲B五鼠”事件等等.
3.2足球运动中帮会文化的改良途径
当今社会,帮会文化仍影响着人们的思想和行为,如果要将其完全剔除显然是不现实的,也是不可能的.因此,我们对帮会文化必须分清积极与消极因素,对于积极的一面,要正确引导,加以改造,使之成为构建和谐社会的精神食粮[5].
1)帮会精神的再生.
要发挥帮会文化的积极作用必须抑制其负面的影响.真正树立“侠之大者,为国为民”正确的价值观,有利于促进人际和谐、互助合作,对扶危济困、扬善惩恶的良好社会风尚的形成也有着重要作用.在竞技场上则完全遵守公平竞争的原则,视违背竞技精神为破坏“忠义”的最大天敌.只有维护好赛场应有的秩序才是维护自身形象以及尊重对手的最佳手段.“忠”于整个体育文化才是“大善”,“义”于足球事业才是真的“大义”.
2)联赛制度与管理体制的完善.
改造足球运动中的帮会意识,除了从精神文化层面上着手之外,更应在制度文化上予以充分重视.足球运动的发展离不开制度的完善,我国自1992年“红山口会议”以来宣布足球运动进入市场化阶段.然而与韩日两国的足球改制相比,发现我国足球市场化用时过短,且计划过于粗放.事实证明,当时的计划对后备人才培养、退役运动员安置以及赛制安排等方面都有着值得商榷的地方.先天的不足加上“政绩足球”的折腾,造成了今天足球运动的尴尬局面.同时制度的欠缺为帮会文化负面作用的发挥提供了生存土壤,完善制度与监管可以有效地防止不良帮会意识的介入.
3)从业人员素质的提高与监管.
从业者的素质直接决定了整个行业的氛围与发展状况.我国足球从业者素质较低也是造成帮会文化消极因素存在的原因之一.据《踢球者》杂志2004年统计,在英国成年人足球人口中,博士、硕士占11%,工程师、学士占34%,具有本科学历的占40%,其它人员均受过不同程度的高等教育.意大利、法国和德国足球人口素质状况与英国大致相当.同样,在韩国、日本、沙特和伊朗等亚洲国家,其足球人口素质也较高,在韩国K联赛中,95%的球员为大学毕业生,由此可见中外足球运动员的教育差别之大.因此,加强从业者的文化素质,增强其法制观念及生活教育也是改造帮会文化的重要举措.
4)媒体舆论的自律与监督.
新闻媒体对当前社会丑恶现象的揭露与监督,对社会风气起着重要的导向作用.社会上很多案件的立案与侦破都与新闻媒体的披露、监督有着紧密联系.如“日记门”、“躲猫猫”等.反观与足球相关的一些体育媒体则不能令人满意.除了个别有良知的足球人士敢于揭足球黑幕之外,大多媒体人都局限于自己的利益圈子,众口缄默以致造成龚建平一案的不了了之.因此要驯化帮会文化,使带有黑帮性质的行为远离足球,需要媒体舆论的自律与监督.
媒体的自律首先表现在对正面事件的宣扬,而非为了吸引眼球而一味地追求新奇、娱乐
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