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摘 要 ：文化力是指结构性地存在于特定文化中的精神体系的各种力量的总和.它以文化作为人的存在方式所具有的对人的生产生活的规制作用为其存在基础,内在地规约着人类的种种实践活动.文化因素对经济发展的影响,主要是通过文化力对资源配置中财产权力制度、技术组织制度和运行机制三个负面的影响而得以具体地展现的.依凭文化力驱使资源要素逆流向不同的文化区城,民族地区的某些乡村文化资源呈现出产业化发展的蓬勃态势.文化力概念的重新界定对于加深对文化的内涵以及文化与经济的复杂关系的理解具有积极的意义.
关 键 词 ：民族地区；乡村文化产业；资源配置；文化力；因素
作者：李德建,云南大学国家文化产业研究中心研究生,贵州财经学院社会发展研究所研究人员.昆明,950091
中图分类号：C124 文献标识码；A 文章编号：1004-454x(2009)02-0158-006
当人们发现,经济并不总是冷冰冰的计算,而是和一定的宗教、习俗、制度等文化相互嵌合时,反思经济发展的动因和目的,就显得尤为必要.文化力概念的提出,就是对这种经济与文化在越来越深地相互影响的事实的一种回应.至少人们承认,经济的发展,并不只是自然资源、生产力等“硬实力”在起作用,文化力作为一种“软实力”,也对经济一社会的发展起到不可忽略的作用.但是,从目前所看到的文献来看,许多学者都“习惯性”地把文化力当作综合国力的一部分,追求“宏观”描述和分析,而在“微观”上忽略了文化作为人们认知世界的一种稳定性框架,无时不刻地在规约着人们的经济活动并由此而与经济相互嵌合为一个整体的事实.对民族地区乡村文化产业发展过程中资源配置问题的文化力因素的研究,可以成为理解文化与经济的复杂关系较为理想的切入点,并可能加深对文化的内涵的理解.
一、文化力与资源配置
随着“现代经济秩序”的创立,不同共同体的交往日益频繁,文化之间的异质性逐渐凸显起来.由于文化“意义规定了一套目的,它们或像神话和仪式那样,解释了共同经验的特点,或通过人的魔法和技术力量来改造自然”,在群体存在的层面上,文化表述为人类规范其社会性活动的完整的共享的一种精神体系.文化力集中体现了这种结构性地存在于人的社会性存在之中的人类精神整体的力量.尽管目前学界对“文化力”的概念的理解存在较大分歧,但都“习惯”地倾向于这样一种认识：即文化力是综合国力的重要组成部分,是相对于经济力等“硬实力”而言的一种“软实力”.这一认识极大地遮蔽了文化力的深刻内涵.
从最宽泛的意义上说,文化力是指结构性地存在于特定文化中的精神体系的各种力量的总和,它以文化作为人的存在方式所具有的对人的生产生活的规制作用为其存在基础,内在地规约着人类改造自然的种种实践活动.在经济的层面上,文化力外显为文化因素对经济发展和社会进步所产生的影响和作用,“主要表现为精神文化的价值取向特点直接或潜在地决定着社会经济的发展方向、模式选择以及发展的速度等”；在不同文化体系的交往互动中,则由于精神价值的趋势而典型地表达为不同文化共同体的文化权利和价值利益指向.如果我们承认,“人类的经济是浸没(submerged)在他的社会关系中的”,那么,经济活动就已经深深地“嵌入”于某种特定的社会关系结构之中,无时不刻地受到特定的文化力的影响.
在文化共同体内部,文化力以其内在的约束机制,内化为一种稳定性的认知框架.在个体的层面上,表现为个体对某种事物的既定认识,影响着其行为的方式、途径和结果；在群体的层面上,展现为共同体的某种认同、共识和价值取向,规范着集体行为的某种群体性倾向；在社会的层面上,表达为维系该共同体作为不同规模的“类存在物”的某种力量.在不同文化共同体之间,在某种话语体系下,文化力外现为某种文化品性的辐射力和作用力,成为影响共同体外的人们对它的认识和判断的重要因素,并可能升华为某种价值导向和态度,影响经济一社会发展.对此,托克维尔(C.A.Tocqueville)、韦伯(Max Weber)等人分别作了富有启示的研究.
现代西方经济学关于市场对资源配置的作用的一个主流论断是：“市场经济是一架精巧的机构,通过价格和市场体系,无意识地协调着生产者、消费者及其活动.”自由的市场,可以实现资源要素的最优配置.但事实往往并不如此.在包括生产力要素在内的资源要素的流动过程中,什么时候流动、以什么方式流动、流动多少要素、流动的目的是什么、流动向哪里、哪里有适宜资源要素产生效用的文化机制等等具体细节,往往会受到文化力的影响,而不会表现得犹如教科书般那样理性、精确.尽管科斯(R.Coase)关于企业与社会资本的研究经常受到质疑,但他的发现为我们提供了富有启示的思考,即资源配置往往受到产权、制度、交易费用等因素的影响.把文化纳入发展的体系,才有可能看到资源配置的深层动因.因此,在诺思(Douglass C.North)看来,“人类发展的各种合作和竞争的形式及实施将人类活动组织起来的规章的那些制度,正是经济史的中心.”
在一定的时空结构里,某种文化品性的聚集,将有可能形成特殊的“压力场”.当这些“压力场”存在值差的时候,高势能的文化力场对低势能的文化力场的影响就成为一种必然.“高压场”的文化力聚集单元,以其巨大的模塑力规约着人们的认识,产生倾向性的价值观和态度,规制资源要素的配置流向.资源要素在文化力的辐射和驱动下,逆向流向最可能便于这些资源释放出最佳效益的某些文化聚集区域.在一定的话语框架下,当某种传统文化被纳入中心体系的视野并为中心所确认后,边缘的传统文化聚集引致的文化力,可能模塑外界对它产生某种倾向性的认知.在民族文化有可能转化成为经济资本的情况下,文化力将驱使资源要素向文化聚集丰富的区域汇集,寻求把文化资本转化为经济资本的可能.当“原则上针对事物的权利之绝对总和”的财产权力制度得到确立,将从根本上确立资源配置的格局,保证资源要素得以实际组织运行,并最终可能形成产业化或产业集群的软环境.在此意义上,文化力事实上成为了一种能够改变或弥补地区资源禀赋的力量,改变着不同共同体的资源分布,促进或限制某些共同体的发展.
应该看到,文化力只能是在某些特定的区域才形成“压力场”,超出该区域之外,文化力的作用将随着距离的延伸而逐渐削弱.当某区域的文化聚集丰富到足以有能力接受、挖掘和发展某些资源要素并能使之形成产业化开发的时候,文化力影响资源配置才变得具有效用.如果我们承认“作为一种资本的概念化的文化,诸如像金钱那样的某种东西,能够得或失,并能通过它而占有其他东西”,那么,清楚某一共同体在世界体系中的位置,清楚它们的文化力的类型、势能,找到适当的话语框架和发展方式,就极有可能使该共同体的某些文化转化成为资本.而这些文化的资本化运作的努力,将在一段时期内持续增加该区域的某些文化品性的聚集,进一步增强文化力的势能,反过来刺激相关资源要素再进一步向该区域集结,并最终有可能形成具有某种集聚效应的产业集群.
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二、文化力影响乡村文化产业资源配置的主要途径
乡村文化产业是现代生产技术向乡村文化场域延伸的必然结果,是指发生在乡村区域中的、以农民为从业主体的、以乡村文化为主要经营内容的各种文化产业活动.乡村文化产业发展的核心是在全球性的话语框架下乡村(边缘)传统资源要素与都市(中心)资源要素之间的结构性重组、配置问题.“以什么样的财产权力关系提供资源配置的框架,在什么样的劳动组织中实施技术的配置,以及获得了什么样的运行形式”等问题始终是资源配置的制度意义的基本内容.文化力正是通过对资源配置问题中财产权力制度、技术组织制度和运行机制等三个层面的影响,而实现了乡村文化产业发展中各种资源要素的结构性配置.
财产权力制度作为“人们进行资源配置的社会基点”,“不仅勾画出了人们实施资源配置的自然范围”,“而且通过财产权力关系į
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在技术组织制度方面,文化力作为某一区域集体性的认识框架的载体,集中体现为由它规约的乡村全部传统技术装备及其组织制度与源自中心的由现代资本逻辑规约的技术装备及其组织制度之间的博弈与合作关系.在乡村文化产业发展中,“如何生产”的问题的解决,最终依赖于各方力量博弈达致的某种动态平衡的结果.在这一博弈关系中,乡村传统的组织结构、生产方式、劳动工具、生产技术等技术装备及组织制度,并非完全被动地接受资本逻辑的主导,而是抽象为文化力,使得现代资本逻辑规制的技术组织及其制度不得不考虑地方性知识的整体性存在,作出相应的妥协或调整.如果说最终影响乡村文化产业发展的根本性力量――生产力――是外部生产要素与乡村内部既存生产要素的博弈结果,那么这种生产力的确立和改进也正是通过最终内化为乡村文化力的“一系列偶然的历史事件”而得以可能.文化力的存在,使得源自现代市场的主导乡村文化产业发展的核心体现为受到资本逻辑规约的资源要素的配置,“它们的结构和重构不仅取决于清晰的社会――政治过程,而且还取决于文化背景、社会价值、规范和公平原则以及市场外部的社会关系.”
在运行机制层面上,新的技术装备及其组织制度进入乡村场域后,由于乡村场域遵循“
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