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文学方面论文格式,关于鲁迅文化形象新相关论文范文

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是《故事新编》,这可以看作是他的哲学和文化立场的总结.而在此后,他携手许广平义无反顾地融入了大上海的茫茫人海中,这也是他这些年来“且战且退”的一个合乎逻辑的归宿.《野草·题辞》说:“过去的生命已经死亡.我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活.死亡的生命已经朽腐.我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚.”文章后面的题款是:一九二七年四月二十六日,鲁迅记于广州之白云楼上.《朝花夕拾·小引》说:“前天,已将《野草》编定了;这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》,我还替他改了一个名称:《朝花夕拾》.带露折花,色香自然要好得多,但是我不能够.便是现在心目中的离奇和芜杂,我也还不能使他即刻幻化,转成离奇和芜杂的文章.或者,他日仰看流云时,会在我的眼前一闪烁罢.我有一时,曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角,罗汉豆,茭白,香瓜.凡这些,都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑.后来,我在久别之后尝到了,也不过如此;惟独在记忆上,还有旧来的意味留存.他们也许要哄骗我一生,使我时时反顾.” 文章后面的题款是:一九二七年五月一日,鲁迅于广州白云楼记.这表明鲁迅的哲学与文化思考至此已经臻于成熟.

百年鲁迅是一个植根于文学,却又超越文学的宏观文化命题.需要以一个开阔的文化视野站并在世纪性的文化高度,跨出一定的时间距离进行知识清理和思想分析.本文对于若干年以来有关鲁迅的论说提出了不同看法,特别是对诸如汪晖的“反抗绝望”说和陈丹青的“好玩的大先生”说表示了不同意见,是有感于这些研究与鲁迅实际达到的思想高度存在较大的距离.“你要了解但丁就要把自己提升到但丁的水平”,而你要了解鲁迅也应当把自己提升到鲁迅的水平.鲁迅的早年曾有感慨:“吾行太远,孑然失其侣.”因思想超前而不被理解,鲁迅对此应有预感,但他绝不会想到还有人拿“好玩”来消费他吧.鲁迅不需要保卫,但需要正名.文载道而儒雅,诗缘情而风流.站在我们面前的是一位另类的思想者和真正的文学家,他以其独特的个性与智慧,向世人证明了他的与众不同:在一个黑暗的文化年代,他的生命过程本身,就构成了一部伟大的文本.或者说,他用生命诠释了文学.

(作者单位:广州大学)

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