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少数民族的民俗风情曾经是新中国成立以后在全国范围内广泛流行的一个美术创作题材,许多当代名家都以少数民族主题绘画创作成名,如董希文、黄胄、靳尚谊、刘大为、丁绍光、史国良、陈丹青等.

在进入新世纪以后,随着文化意识形态的不断发展变化,当代少数民族主题绘画创作却日显衰落.但新时期的画坛也出现了一些这样的人,他们正在通过自己的努力改变这一现状,而这新一代画家往往是来自少数民族地区或具备少数民族美术教育背景和基础的.

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本、硕、博连读

付爱民就是这样的画家之一,他的经历具有一定的代表性.付爱民是土生土长的北京孩子,老姓是富尔哈察.他从11岁开始就跟随北京著名的美术教育家金玉峰先生学习绘画基础,1988年考取美院附中以后,造型基本功得到更为坚实的锤炼.如果他早期正式的素描、色彩基础训练都算在内的话,他已经学了21年,是科班教育的、纯粹的学院派.

从1992年开始,付爱民进入当时的中央民族学院美术系国画专业学习,那时候就已经主要是在他后来的研究生导师李魁正先生（时任国画教研室主任）的指导下系统学习中国画各专业的基础创作技法了.用他自己的话说：“我的艺术生涯发生了一个最为巨大的转折.”

1996年大学毕业后,付爱民进入北京炎黄艺术馆工作,参与设计了“罗工柳艺术回顾展”“黄胄速写展”等重要的学术展览,并经常在著名美术理论家李松的指导下撰写评论论文或展览评介文章,进入学术研究的领域.可以说,到1997年的年底,他已经成为一个具备学术潜质的画家.

1998年,他考取了中央民族大学美术系中国画专业硕士研究生.学习期间,李魁正先生两次亲自率领包括付爱民在内的几位弟子长期在滇西南少数民族地区考察民俗风情和区域特色植物、花卉素材.付爱民在此期间构思了一大批与滇西南少数民族宗教民俗有关联的植物主题创作,有效地弥合了花鸟画和少数民族人物画之间的形式界限.

可谓无心插柳,当2003年付爱民再次考取李魁正先生的博士生时,研究方向是“中国少数民族艺术”,而这个方向所需要作的调查或理论铺垫,他在硕士学习期间就已经完成了.读博期间,付爱民借助为云南澜沧拉祜族自治县进