自然方面毕业论文范文,与自然.女性.社会相关毕业设计论文

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摘 要 :爱丽丝,沃克作品从多元视角探讨人与自然、男女两性之间以及不同种族文化之间交错复杂的关系.本文拟用生态女性主义的观点重新审视沃克的作品,旨在说明她关切自然和女性的命运以及对人类社会未来的深邃思考.

关 键 词 :生态女性主义;自然;女性;社会

引言

享誉美国文坛的黑人女作家爱丽斯沃克从20世纪70年代起,先后发表了《梅丽迪安》《紫颜色》、《父亲的微笑之光》、《我知交的殿堂》到新作《打开你的心灵》等作品.沃克在小说中从多重视角,探讨人与自然、男女两性之间以及人类社会种族文化之间的关系,表达了她对自然、女性、黑人社会乃至当下生态危机的关注和人类未来命运的思考,这些都与生态女性主义的思想一脉相承.生态女性主义者认为男权思想的统治逻辑“既被用来为人类的性别、人种、种群或阶级统治服务,又被用来为统治自然辩护.”他们认为女性的解放离不开对自然的解放,把建立一个两性平等、物种平等、种族多样性和文化多样性的社会视为己任.


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沃克作品中对自然、女性和社会的关注构成其生态女性主义的思想内涵,本文将从三个方面论述.

一、自然一人类欲望的对象

在西方文明发展史中,父权制占有至高无上的荣耀.它奉行人类中心主义,对自然进行大刀阔斧的整改.批评家认为自然生态的破坏正是父权文化思想造成人类对自然统治式的发展使然.然而,自然不是人类肆意宰割的对象,它有自己内在的、独立的价值.通过自然这一母体,沃克批判了人类对自然的无情掠夺.呼吁人们尊重自然,建立人与自然、人与人和人与自我之间的和谐关系.

沃克在作品中以黑人女性的独特视角,揭露以白人男性为主的统治者在现代文明光鲜的外衣下对自然犯下的种种罪行,展现出对自然的特殊关怀.由于男权意识在西方文明中拥有支配世界的权利宝座.男权意识认为自然是人类运作“统治逻辑”的场所.人类巧取豪夺.大量杀戮,食其肉,穿

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其皮,伐其木,用其才,唯留光秃的森林.《我知交的殿堂》中写到:“森林开始被当成属于这个或那个部落,可以被切割成块状的东西”.男主人公苏威罗想像到,地球正在被穷凶极恶的人类掠夺.由于石油即将被榨干,它“正在颤抖和收缩着,酷似一个被榨干了的桔子,已经被耗尽元气而行将就木”.男权思维造成人类对自然的掠夺到了无以加复的地步,随之而来的殖民主义、种族主义、军备竞赛等滋生蔓延.《打开你的心灵》中女主人公凯特回忆起“她的儿子,亨利和查尔斯,其中一个在她知之甚少和恐惧的美国太空计划中丧生,是太空殖民吗等你又能在那样殖民地中得到什么”“同样地,作者也描绘到“曾经绿树如茵的风景变得光秃秃和废弃:生长中的幼小树苗失去了绿茵的庇护,等它们怎么会知道它们真正的本性呢”白人的无情掠夺撕破了自然的神秘面纱.它唯留为人所用的价值.“森林全部被开采,未曾留下任何树木.它们都被制成香料、火柴盒和其它不知名的东西到亚洲、欧洲去了”.借助这些动植物的意象,令人发指的罪行在读者面前沥沥在目,它有着警世的作用,也呼唤人们关爱自然.

沃克在作品中不但倾注了对自然的关注.还独具匠心地强调自然与人类生存以及文化意蕴密不可分的关系.她从印第安文化中汲取创作养料,使人们感受到自然正在滋养着大地儿女的身心.印第安人对待土地有一种特殊的情结,他们用爱来表达生态伦理学者所谓的“生态伦理”,即“去爱.尊敬、尊重土地”,因为“只有当人们去爱、尊重、敬畏土地,他们才会有理由去进行有利于土地的行为”.《打开你的心灵中》中讲述第一批移民者从印第安人手中夺取大量的土地,殊不知他们抢占的是干枯的河床.由于缺乏对土地的了解,移民者不能在合适的土地里获取水源,导致有些人脱水而死.相反.“印第安人俯下身去,耳贴大地,在地上插上一根芦苇,开始饮水”.印第安人因顺应自然,融人大地,认识到土地的内在价值,才幸免于难.小说中两位来自澳大利亚的土著年轻人说道:“我们知道大地和河流喜欢被人关爱.喜欢与人交流,喜欢聆听歌声.我们不像英国人那样在纸上标示土地,我们用歌唱来绘制大地”.借助于大地的意象,沃克在向人们暗示自然之母是人类赖以生存的根基,它赋予人类生存的力量.

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自然不仅能给予人类生存的力量,它还是人类摆脱都市喧嚣和心灵尘埃的洗涤剂.《打开你的心灵》中,女主人公凯特因对世俗生活感到反感,走向科罗拉多和南非腹地的荒野.在荒野中,她摆脱尘世的羁绊,悟到爱的真谛一人、自然和社会的和谐相处.“河流是流经大峡谷一道宽阔的、黄色的细流.女人虽不再躺在上面.却能感觉她们的亲缘关系仍然存在.即使她们在沉睡的时候,它也好像正在她们身体里流淌”.卧“凯特感悟到人类与万物的相联性,并以此引导自己的行为.在与“祖母神”的交流中,她认识到人和动植物、大地乃为一个密切的整体.荒野能消除了人本主义的傲慢,促使人类走向生态自我.敦促人们倾听内心的声音.正如美国环保主义理论家奥尔多-利奥波德说:“这个世界的启示在荒野”.荒野为人类提供克服异己力量的强制力,帮助恢复完整的自我,实现人与自然和谐相处.通过塑造这一人物,沃克勾勒了一幅人与自然和谐相处的生态景观,体现了生态女性主义所倡导的人与自然相互依存的新型伦理关系.


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二、女性一父权社会的牺牲者和反抗者

生态女性主义认为西方父权制思想是贬低女性和自然的罪魁祸首.父权制以等级思维、价值二元论和统治逻辑为特征,统治逻辑把男性等同于“心智”,而女性则被视为自然和非理性的象征.因此.男性对优于女性,依次类推,白人优于黑.前者拥有凌驾于后者的权利,故而男性统摄女性、自人压迫黑人是合法的.因此,生态女性主义者沃伦呼吁推翻父权制,把解放妇女和缓解生态危机、抵抗压迫关联起来.如同生态女性主义关注女性问题一样,沃克在作品中真实地再现黑人女性在种族歧视和性别歧视双重共时压迫中艰难求生的境遇.

在《紫颜色》中,沃克深刻地鞭笞了西方父权制文化价值所推崇的男性主体优先的意识.小说中的西丽生活在一个典型的父权家庭里,她的继父自私自利,恶贯满盈,操控家庭成员的命运.西丽14岁时被继父强奸,先继生产下的两个儿女也被继父送人,最后被继父嫁给鳏夫阿尔波特.继父对阿尔波特说到:“她从来不对别人说尖酸的话”.西丽被当作商品一样“卖”给了她的丈夫,阿尔波特也是一个典型的男权主义者,动辄对西丽以暴力相待.长期的殴打使西丽变得麻木不仁,忍气吞声.西丽在《我知交的殿堂》中已经年过半百,曾经的悲痛经历使她不能善待那些地位更加卑微的动物,她差点把自家的狗虐待致死.她行为的症结在于:生活在一个“丛林法则”大行其道的社会,人与人、人与自然相互倾轧,白人压迫黑人,男性压迫女性,而女性则压迫比自己身份卑微的生命体来平衡被压迫的心态.西丽的悲惨遭遇是白人男权思想压迫他者的结果.借西丽的经 历沃克似乎传达出:生态危机并非生态系统本身产生病变,而是人类的文化系统的病变使然.

沃克在揭露父权文化对女性的压迫和剥削的同时,还隐喻地阐释了生态女性主义的一个重要立场:女性的生物性生育角色与自然之母的角色相似,女性与自然之间有着特殊的、象征的联系.当自然受到侵略时.女性也受到奴役,反之亦然.《我知交的殿堂》中写道,50万年前的太古世界,人们敬畏自然.“大地是一个躯体,它需要所有的器官、骨头和血液方可正常运作”.然而当男性强行霸占女性和她们所生育的孩子时,人类对自然的态度发生了骤然的变化.“统治逻辑”在人们的生活中不断上演.人们身着鹿皮靴,脸上带着塑料仿玳瑁眼镜,塑料是由“植物的生命之血”制成.这些意向都象征着自然遭受了男性的剥削,女性和自然有着同呼吸共命运的联系,她们也挣脱不出男权意识的戕害,

沃克在用文学隐喻的方式说明了男性压迫女性和人类破坏自然之间具有逻辑上的同一性,并且一针见血地指出基督教教义把男性压迫女性和自然的行为合法化.因此,沃克在作品中消解了基督教文化中根深蒂固的“女性歧视”意识,塑造了许多新型的黑人女性人物.在《梅丽迪安》中,同名女主人公不像她母辈那样忍辱负重,没有尊严、幸福和前途可言的“被悬吊起来的女人”.“梅丽迪安反感母亲盲目笃信基督教教义,母亲认为种族隔离就如同上帝要把绵羊和山羊分开一样,她反对梅丽迪安参加民权运动并诅咒自己的女儿.可见,基督教文化渗透到社会各个阶层,以至于黑人本身也普遍地接受这种毁灭性的种族歧视.然而梅丽迪安无视基督教教义,在印第安人的墓地里得到自然神灵的引导,获得精神慰藉.“她觉得自己好像踏入了另一个世界,升腾到另一个天空等她觉得自己好像陶醉于某种神奇的精神而焕然一新等她感到脱离了肉体的羁绊,继而产生一种飞翔的感觉”.梅丽迪安在白人捣毁邻区一个民权工作者家的炮轰声中觉醒,并走在民权运动队伍的前列.她告别母亲的角色,把儿子送养别人,隐匿自己已婚并生有一子的事实走进萨克逊大学的校园.在大学校园里,她在那棵“美国黑人母性之树”的传说中滋养了反抗的精神,她把推翻性别压迫和种族启示视为己任,收养流浪的野孩子,为黑人小孩的利益奔走在黑人社区的大街小巷,用一种生态女性主义提倡的“关爱”伦理惠及整个黑人民族,最终成长为一名为人类社会和谐发展而奋斗不息的“妇女主义者”.

三、和谐社会

生态女性主义在关注女性和自然、两性和谐相处的同时,对种族主义、帝国主义、殖民主义和法西斯主义等加以批判,倡导人类社会各种族、生物以及文化多样性发展的人类社会.类似地,沃克在其作品中透露出对整个黑人社会的前途和命运的担忧,期盼并呼唤着一个团结、互存、诚实、友爱、和谐的黑人社区.

首先,沃克推崇黑人男女两性之间的“合作关系”,即男女之间承担同样的任务,二者相互依存,皆为和谐社会的必要元素.《紫颜色》中阿尔波特在妻子离开他后,他开始反思自己的男权思想.在自然的召唤下,他开始收集形态万千的贝壳,贝壳发出的海浪声音使他学会倾听女性的声音.他认识到以前虐待西丽的行为是错误的.在西丽返家后.他开始用平等的眼光审视夫妻之间的关系,并发现“和她在一起真的有意思”.最后西丽原谅了他,亲切地称他阿尔伯特.他们一起做缝纫活,西丽制作衬裤,阿尔伯特忙着替别人仿制衬衫,以便跟西丽缝制的短裤配着穿.同样地,在《我知交的殿堂》中,苏罗威远离城市,选择了一种素朴的生活方式.他在山林中筑起了一栋形状像鸟的房子,同妻子各住一侧.共享有造化为众生提供的美好.他们与自然容为一体.与“山猫、鹿子、蛇等共享空间”.这些人物的成功转变折射出沃克的“生态正义”:在一个“统治逻辑”盛行的社会里,只有改变男权意识支配一切的社会模式,建立两性之间的合作关系,才能扭转女性和自然被压迫和被剥削的局面.

其次,沃克崇尚充满包容、友爱和关爱的社会.《紫颜色》的结局寄托着沃克的这一期望.小说在黑人和白人共庆独立日中结束.它暗示着不同种族、不同信仰之间交流的可能.同样的期望也在《打开你的心灵中》中得以表达.沃克把印第安人和黑人在美国历史上的悲惨遭遇并置,用饱满热情的笔触歌颂土著人不计前贤,搭救处于生命危险的殖民者.在仪式上,印第安人“在那里,照顾着那些差点摧毁他们的人的患病后裔”.印第安人虽在殖民者的压迫下远离自然,居住在丑陋的预制房中艰难过日,但他们向善求美的愿望却从未改变.沃克在该文本中充分挖掘印第安文化说明了要建立一个充满“生态正义”的社会,不仅要消除性别和自然歧视,还要保护少数族裔文化.如同印第安人用爱来治愈白人种族主义者一样,沃克渴求白人社会也能尊重少数族裔的生活方式和价值观.唯此才能建立一个和谐的人类社会.印第安人充满人性的关怀和帮助给予人们无限遐想的空间,再现了黑人与白人和谐共处的希望和发展多元化社会的可能.

结语

沃克在小说中真实地再现了父权文化给自然、黑人女性、少数族裔文化和社会带来的不可磨灭的创伤,表达了她期盼人与自然和谐相处、男女平等、文化多样性和生物多样性共同发展的理想.从这个意义上讲,沃克在作品中展示出生态女性主义的人文关怀.因此.从生态女性主义的角度解读沃克的作品,将有利于我们在生态危机日益严重的当下关注女性、自然和社会的和谐发展.

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